每年農(nóng)歷八月十五，是居住在劍湖邊的白族青年聚會(huì)的時(shí)間。每年這個(gè)時(shí)間，姑娘小伙子都會(huì)在黃昏時(shí)分劃著小船到湖心，每艘船相隔20多米，大家在船頭高聲歌唱，尋找意中人對(duì)唱調(diào)子。唱到一定時(shí)候，小伙子會(huì)將預(yù)先準(zhǔn)備好的燭燈點(diǎn)燃后放到湖面上，任其隨風(fēng)漂蕩。燭燈漂到哪個(gè)姑娘的船頭，如果姑娘把燈澆滅，說(shuō)明姑娘不愿接受小伙子的追求。如果姑娘高高興興地接住燭燈，小伙子就可以把自己的船和姑娘的船靠攏，并跳上姑娘的船，與其對(duì)唱“搭橋”調(diào)。接著兩人可以通過(guò)對(duì)歌，一唱一答，進(jìn)一步發(fā)展。

　　在云南蘭坪、碧江等地居住的白族支系——那馬人，青年男女一般從十六、七歲開(kāi)始談情說(shuō)愛(ài)。那馬小伙子要是看中了一位姑娘，他就會(huì)千方百計(jì)探尋姑娘經(jīng)常走的山路。等姑娘出來(lái)時(shí)，小伙子就躲在岔道口，摘一把樹(shù)枝，放在岔道正中，頭朝著自己要走的方向。當(dāng)姑娘走近時(shí)，小伙子一邊向前走，一邊不時(shí)向后觀察姑娘的行動(dòng)。

　　姑娘看到岔道口的樹(shù)枝和前面的小伙子之后，如果朝樹(shù)枝的方向走，表示她同意小伙子的求婚。如果不朝樹(shù)枝所指方向走，說(shuō)明她不接受小伙子。小伙子在前面看著，對(duì)姑娘的態(tài)度也就一目了然。

　　那馬人小伙子有沒(méi)有對(duì)象，只要看他們的鞋子，如果他們腳上穿著四鼻子草鞋，說(shuō)明小伙子已經(jīng)有意中人了。這四鼻子草鞋，就是姑娘送給小伙子的。那馬姑娘從小就學(xué)打草鞋，一般送給兄弟姐妹和親友的都是二鼻子草鞋，只有送給情人的才是四鼻子草鞋。

　　在大理，白族送訂婚禮一定要以六計(jì)，比如16、106、266等，據(jù)說(shuō)這時(shí)因?yàn)榘鬃迨橇�詔（唐朝時(shí)大理地區(qū)的六個(gè)部落）的，祖先每年送給大唐的禮品都是六份，大唐回贈(zèng)禮品也是六份，所以定親往來(lái)禮品也必須是帶“六”的。

　　在洱海東邊居住的白族，婚禮保留有較多的古老風(fēng)俗。結(jié)婚這天，新郎帶著接親隊(duì)伍到女家接新娘，當(dāng)走到新娘家門(mén)口時(shí)，新郎會(huì)摸出三個(gè)蠟丸，一個(gè)接一個(gè)地向新娘家門(mén)口的石墩上砸去，發(fā)出三聲巨大的炮響。原來(lái)這是他們自制土炸彈。炸彈的硝煙未散，小伙子端著裝有香煙、酒、茶、糖的大茶盤(pán)，向客人一鞠躬，把客人迎進(jìn)去。在新郎接了新娘回到自己家后，一進(jìn)男方家門(mén)，新郎新娘就搶著往洞房中跑，看誰(shuí)先強(qiáng)搶到洞房中的枕頭，預(yù)示誰(shuí)就是未來(lái)家中當(dāng)家作主的人。