105國(guó)道和一群攔車的少年

　　時(shí)至今日，中國(guó)人自費(fèi)出境旅游目的國(guó)的名單已增至34個(gè)，與每年近9億人次國(guó)內(nèi)旅游的熱潮同時(shí)的是每年1600萬人次的中國(guó)人出境旅行。中國(guó)人的腳步邁向更遼闊的邊疆，遠(yuǎn)足方興未艾，似乎不可窮盡。

　　一年前的今天，我坐在廣州的辦公桌前心猿意馬，于是對(duì)自己說：為什么還坐在這里？為什么不出門遠(yuǎn)行，走得越遠(yuǎn)越好？接下來，太多的奇遇與陌生體驗(yàn)，盡在長(zhǎng)達(dá)3個(gè)月的無家、無工作、無7192收入的漫漫遠(yuǎn)足中。

　　問一問自己：18歲之前，你的生活半徑有多大？你走了多遠(yuǎn)？

　　若干年前，在105國(guó)道上，總有一群不知危險(xiǎn)為何物的少年在玩攔車游戲。每當(dāng)有一輛汽車、特別是看似龐然大物的東風(fēng)大卡車從二三百米的遠(yuǎn)處駛來，他們就會(huì)跳到國(guó)道中間，雙手張開，嘴里念念有詞：汽車來了我不怕，我和汽車打一架，打得汽車喊爸爸——然后，少年們一邊聽著汽車?yán)�叭發(fā)出急促的叭叭（爸爸）聲，一邊心滿意足地閃開相距不到20米遠(yuǎn)的汽車。

　　那時(shí)，我就是這群攔車的少年中的一個(gè)。我很想知道、但無法知7192道這道路的兩端將通向何方,并能走多遠(yuǎn)。我能看到的是本地的人們可以在幾公里的生活半徑內(nèi)生活多年，甚至一輩子。直到18歲，我的生活半徑不超過25公里。

　　每條一望無際的道路，每個(gè)攔車與不攔車的少年，每種生活半徑的人們，都埋著遠(yuǎn)足的夢(mèng)想。也許他們都會(huì)像余華一樣，“十八歲出門遠(yuǎn)行”。

　　地圖和此時(shí)此地的生活

　　很多人的房間墻壁上掛著兩張大地圖，一張世界地圖，一張中國(guó)地圖。很多人去到一個(gè)陌生的城市，都會(huì)買一張當(dāng)?shù)氐牡貓D留作紀(jì)念。地圖代表了一個(gè)人的內(nèi)心所能抵達(dá)的世界。全影影樓網(wǎng)　　大多數(shù)時(shí)候，很多人都安于此時(shí)此地的生活。他們成長(zhǎng)、戀愛、工作、交友、結(jié)婚、生子，每一天都有充實(shí)的生活內(nèi)容和固定的軌跡。但即便他們從來不曾遠(yuǎn)足，也只是意味著他們沒有把內(nèi)心的渴望付諸實(shí)施，而不等于他們滿足于此時(shí)此地的生活。因?yàn)榈貓D泄露了他們的真實(shí)想法——無人拒絕遠(yuǎn)足，無人拒絕體驗(yàn)不同環(huán)境的風(fēng)情萬種；因?yàn)樗麄兟牭胶妥x到別人的游記、陌生世界的資訊時(shí)是那么地神往。

　　誰不對(duì)遠(yuǎn)方神往？誰不對(duì)可以拔腿而去的遠(yuǎn)足歷程神往？

　　桂林和時(shí)間

　　桂林山水甲天下——小學(xué)語(yǔ)文課本里的一句話，牽動(dòng)全影影樓網(wǎng)了一代代中國(guó)人的遠(yuǎn)足之心。“我想去桂林”，這種想法的真實(shí)內(nèi)涵是，我想去遠(yuǎn)足，去包括桂林在內(nèi)的所有好地方。

　　2002年，桂林一年接待國(guó)內(nèi)外游客超過千萬人次，桂林有了旅游形象大使劉三姐，然而還是有巨多國(guó)人從未去過桂林。因?yàn)?ldquo;當(dāng)我有時(shí)間的時(shí)候我卻沒有錢，當(dāng)我有了錢的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)沒時(shí)間”。

　　金錢和時(shí)間，這兩個(gè)遠(yuǎn)足必備的要素，只在“時(shí)全影影樓網(wǎng)間就是金錢”這句話里統(tǒng)一過，除此之外它倆一直南轅北轍，不能兼顧，折磨著一顆顆渴望遠(yuǎn)足的心。對(duì)于工薪階層更加如是，他們的時(shí)間填滿了工作的格子，兌換著金錢的小份酬勞。所以，公司團(tuán)體旅游和帶薪假期才會(huì)受到人們的熱烈歡迎。因?yàn)槿藗兛梢越璐诉h(yuǎn)足。 西藏和靈魂

　　人人都說西藏與靈魂有關(guān)，我倒覺得西藏與辭職有關(guān)。有人為黑光人才網(wǎng)了去西藏而辭職，有人從西藏回來之后大徹大悟般地辭了職。

　　西藏為什么與靈魂有關(guān)？有人說那里是的圣地，有人說是靈魂的凈土。這些說法太虛，西藏的好處體現(xiàn)的正是遠(yuǎn)足的妙處。首先，交通不便，進(jìn)藏不易，費(fèi)用不菲，對(duì)身體素質(zhì)有要求，西藏與都市生活形態(tài)差異大，這些都構(gòu)成遠(yuǎn)足的稀缺性價(jià)值；其次，藏人在虔誠(chéng)信仰里生活的景象，容易成為遠(yuǎn)足者日常生活中罕有的精神資源，使其對(duì)自我生活狀態(tài)和精神狀態(tài)進(jìn)行反思；充滿玄機(jī)和燦爛色彩的藏文化，進(jìn)一步充實(shí)著遠(yuǎn)足者的行囊和談資，并成黑光人才網(wǎng)為文化營(yíng)養(yǎng)；古老緩慢的藏式生活節(jié)奏，簡(jiǎn)樸真誠(chéng)的人際關(guān)系，極低卻仍然享受的生活質(zhì)素要求，不能不令遠(yuǎn)足者疲倦的都市靈魂受到觸動(dòng)。回來之后，他們愛上西藏，或愛上遠(yuǎn)足。

　　當(dāng)然，也不能排除是高原缺氧反應(yīng)作怪。

　　馬爾代夫和浪漫

　　香港肥皂劇里，女主角問男主角：你真的會(huì)帶我去馬爾代夫嗎？男主角肯定地回答之后，女主角幸福地依偎在這位馬爾代夫代言人的胸前。

　　　以前是海南三亞，后來是廈門鼓浪嶼，再后來是越南西貢，現(xiàn)在是馬爾代夫——這些名字代表一種浪漫的遠(yuǎn)足。上世紀(jì)以來，中國(guó)人也有了西式的蜜月旅行，海南也有了與誓言對(duì)應(yīng)的“天涯海角黑光人才網(wǎng)”。愛情在這場(chǎng)遠(yuǎn)足中是越走越遠(yuǎn)，還是越走越堅(jiān)貞，許多情侶樂于接受考驗(yàn)。

　　為了愛情，情侶們競(jìng)相遠(yuǎn)足，競(jìng)相馬爾代夫。國(guó)家旅游局通知，今年4月1日起，中國(guó)公民自費(fèi)旅游目的國(guó)名單里，有了馬爾代夫。

　　孤獨(dú)行星和路上的社會(huì)學(xué)家

　　如果你要遠(yuǎn)足，你不能不知道孤獨(dú)行星——《Lonely Planet》（簡(jiǎn)稱LP），遠(yuǎn)足者的圣經(jīng)，世間最好的遠(yuǎn)足拐杖，澳大利亞出版的旅游系列手冊(cè)。LP的創(chuàng)辦源于上世紀(jì)60年代末70年代初一部分西方叛逆青影樓人才年跋涉東方尋找精神歸宿的嬉皮運(yùn)動(dòng)。如今嬉皮已逝，但特立獨(dú)行的自助游精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，不求旅途中的物質(zhì)享受，但求真我，使遠(yuǎn)足變成了一種人生狀態(tài)，也將自己變成了路上的社會(huì)學(xué)家。 手持LP勇敢上路、穿行于歐亞大陸的遠(yuǎn)足者們把遠(yuǎn)足的價(jià)值發(fā)揮到了極致——遠(yuǎn)足是一種人生實(shí)踐，一種修行，一種對(duì)多元多文化的學(xué)習(xí)，一次飽含異地生存故事、新發(fā)現(xiàn)、新思想和傳奇色彩的真我體驗(yàn)，密集地接收新鮮事物和迥異的價(jià)值觀的刺激，并在遠(yuǎn)足中完成人格的磨練和個(gè)性的成熟。遠(yuǎn)足中不斷有新的交際，更多時(shí)他們要獨(dú)處，但這并不可怕，適應(yīng)之后，他們的內(nèi)心更加完善和強(qiáng)大，適當(dāng)?shù)某聊瑢⑺麄円�向幸�！?/span>

　　幾乎每一個(gè)路上的孤獨(dú)行星，都在以身作則地告訴你為什么要遠(yuǎn)足。

　　世紀(jì)旅行家俱樂部和旅行比賽

　　即使你經(jīng)常遠(yuǎn)足，經(jīng)常出國(guó)，也不要自夸多么廣見博識(shí)——在你有影樓人才資格參加成立于美國(guó)洛杉磯的“世紀(jì)旅行家俱樂部”之前。該俱樂部對(duì)會(huì)員的基本要求是到過100個(gè)國(guó)家，而終極目標(biāo)是完成318個(gè)地域，盡管聯(lián)合國(guó)旗下只承認(rèn)有185個(gè)會(huì)員國(guó)。

　　世紀(jì)旅行家俱樂部成立的宗旨是讓會(huì)員們：旅行，旅行，再旅行！46年前，R.G. Davidson發(fā)起成立了這個(gè)組織，并展開了史上最具挑戰(zhàn)性的遠(yuǎn)足活動(dòng)——旅行比賽。會(huì)員們要盡可能地訪問地球上影樓人才的每個(gè)角落，像郵票或蝴蝶收集者一般地“收集”國(guó)家。目前這個(gè)俱樂部擁有約1500個(gè)會(huì)員，但只有不到10人真正到過所有318個(gè)地域。值得關(guān)注的是第一對(duì)完成旅行比賽的人，美國(guó)俄亥俄州的律師帕克·湯姆森夫婦，他們始終攜手遠(yuǎn)足，共同周游了全世界。

　　如果你想聯(lián)絡(luò)這個(gè)俱樂部，可以發(fā)信給；如果你不想知道帕克·湯姆森夫婦為什么遠(yuǎn)足，那一定是旅行比賽之外的其他原因。

　　讀萬卷書行萬里路和以工代賑的遠(yuǎn)足

　　沒錢也可以上路的，只要你有遠(yuǎn)足的決心和攝影師求職時(shí)間。

　　一方面，STA TRAVEL（世界學(xué)生青年旅游）是全球最大的學(xué)生青年旅行服務(wù)機(jī)構(gòu)，服務(wù)對(duì)象主要是學(xué)生和年輕人，發(fā)行的國(guó)際學(xué)生身份卡、國(guó)際青年旅游卡、國(guó)際教師身份卡可在世界各國(guó)享受到交通、住宿、歷史文化場(chǎng)所的優(yōu)惠待遇，中國(guó)的旅行社與之配合推出了青年旅游營(yíng)；另一方面，國(guó)際青年旅館為把求知欲發(fā)泄在遠(yuǎn)足上的年輕人提供了“窮人的五星級(jí)酒店”。

　　在中國(guó)人出國(guó)更方便之后，參加國(guó)際義工組織會(huì)是一種免費(fèi)的、以工代賑的遠(yuǎn)足方法。比如到偏遠(yuǎn)落后國(guó)家參加包括教育、醫(yī)療協(xié)助、自然生態(tài)保護(hù)工作、婦女及人權(quán)的教育與發(fā)展、農(nóng)攝影師求職業(yè)與有機(jī)農(nóng)業(yè)的推廣等義務(wù)工作，得到異國(guó)生活體驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)國(guó)際觀。 除了遠(yuǎn)足者自己，無人能裹住遠(yuǎn)足者的腳。

　　說走就走與文化苦旅

　　不遠(yuǎn)足的人，有太多走不開走不動(dòng)的理由；但工作的目的，可以是為了走更遠(yuǎn)的路。

　　臺(tái)灣作家吳淡如從19歲第一次遠(yuǎn)足，至今踏遍五大洲，她的電腦桌前還貼著未完成的夢(mèng)想：一、到印度的普那社區(qū)上心靈大學(xué)；二、到阿拉斯加看北極光；三、搭船到永晝的南極享受白茫茫一片真干凈；四、爬澳洲的愛爾斯巖；五、開著帆船再去大堡礁潛水；六、到西薩摩亞群島拜訪金銀島作者的長(zhǎng)眠之地；七、到攝影師求職北非過一個(gè)月的游牧生活；八、住遍世界最豪華的旅館；九、到亞馬遜河看象魚；十、到巴厘島的烏布養(yǎng)老。

　　這10個(gè)夢(mèng)想滿滿地詮釋了一個(gè)遠(yuǎn)足者的豐富人生。她說：“走，不是為了所謂的出國(guó)透透氣，也不為尋找桃花源。我對(duì)自己平常的生活環(huán)境滿意度挺高，也老自滿地認(rèn)為自己家比任何飯店舒適。但我始終相信，說走就走，是人生中最華美的奢侈，也是最光燦的自由。”

　　自助旅行者紛紛上路，他們之中可能一個(gè)也寫不出余秋雨般的《文化苦旅》，但他們可以僅僅因遠(yuǎn)足而滿足。他們的旅行文學(xué)不是用文字寫的，而是用心體味的。

　　遠(yuǎn)方與遠(yuǎn)足

　　遠(yuǎn)方在哪里？海子說：“風(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道化妝師求職路前面還是道路。”一個(gè)人遠(yuǎn)足，不是為了尋找遠(yuǎn)方，因?yàn)樗�抵達(dá)的，將比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。

　　在這程序化、模式化生存的時(shí)代，沒有什么比感情更冒險(xiǎn)，沒有什么比夢(mèng)想更跋涉�；◣浊г�可以橫跨半球、花幾元錢可以萬里傳音、點(diǎn)一下鼠標(biāo)可以與天下交，還有遠(yuǎn)方嗎？沒有。遠(yuǎn)方只在于人心之隔，而無地理之塹了。遠(yuǎn)足中我們所謂的冒險(xiǎn)，其實(shí)沒有太大的生死之礙，不過是想令自己的心跳更快、肌肉蹦得更緊、比日常生活具有更多想象力；所謂的跋涉，其實(shí)也不是前有伏兵后有追兵的兩萬五千里長(zhǎng)征，不過是想令自己的眼界更開闊、經(jīng)歷更曲折、記憶更豐富。甚至，當(dāng)你走得越遠(yuǎn)，那最初的起點(diǎn)反而恰似你的遠(yuǎn)方。你走得越遠(yuǎn)，反而離自己的心越近，更了解自己，憑借新的參照物發(fā)現(xiàn)了自己。所以人們才有可能思念并重新愛上原本抱怨的生活。

　　遠(yuǎn)足去吧，去到比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)的地方，找回自己。

　　經(jīng)典景區(qū)：平民的游樂園

　　如果你試圖用最簡(jiǎn)單的方式來確定一個(gè)旅游地的經(jīng)典指數(shù)，那么最有效的辦法就是看其人氣指數(shù)，這兩個(gè)指數(shù)的正比關(guān)系一方面顯示了經(jīng)典景區(qū)持久不衰的號(hào)召力，而另一方面也揭示了它一如既往的平民化本質(zhì)。一般而言，所謂經(jīng)典景點(diǎn)常常是那些我們耳熟能詳?shù)牡胤剑�它們具有最為廣泛的知名度和公眾認(rèn)同度。在前往其中任何一個(gè)地方做親身體驗(yàn)之前，人們通常已經(jīng)在教科書、名信片、電視風(fēng)光紀(jì)錄片以及鄰居的觀光相冊(cè)里無數(shù)次領(lǐng)略過其風(fēng)采，這種陌生的熟悉感使絕大多數(shù)人確信它們足以帶來心理上的安全感，并具有無與倫比的重要性；況且，平民階層在旅游上大都有很強(qiáng)的計(jì)劃性，早做打算不單單有利于他們存錢，這在很大程度上也是一種迫不得已：畢竟，要他們?cè)诰耪瘻吓c張家界之間作出選擇化妝師求職是一件太難的事。所以，從每個(gè)黃金周官方或媒體公布的十大風(fēng)景名勝中去選擇旅游目的地，不失為一種具有廣泛群眾基礎(chǔ)的安全做法。

　　很顯然，對(duì)于那些需要花上一年以上的時(shí)間來攢下一筆游資的中下層平民而言，每一次出游都類似于一次隆重的購(gòu)物，物有所值是其最為基本的消費(fèi)原則，而要滿足這一點(diǎn)，除了不得不花的常規(guī)支出外，能否驗(yàn)證他們已有的知識(shí)或想象幾乎成了考量其出行性價(jià)比的惟一指標(biāo)，而最能滿足他們這方面要求的，恐怕只有那些經(jīng)典景點(diǎn)了。

　　阿瑟·B·肖斯塔克在其《藍(lán)領(lǐng)生活》中針對(duì)美國(guó)平民階層的旅游趣味的一段評(píng)論其實(shí)也適合中國(guó)的同類階層：“平民階層傾向于選擇這樣的觀光體驗(yàn)，它們必須能夠驗(yàn)證那些他基于這種物有所值的景區(qū)們已經(jīng)獲得的知識(shí)，而不是與哪怕小說里的事物相沖突的知識(shí)。”選擇原則，平民階層的見識(shí)決定了他們一般會(huì)拒絕那些他們常規(guī)知識(shí)和想象之外的景點(diǎn)。他們不喜歡冒險(xiǎn)，而把注意力和金錢全部投在風(fēng)景名勝點(diǎn)的量的積累性觀光上，多看幾個(gè)旅游手冊(cè)標(biāo)明的不可不看的景點(diǎn)是他們最基本也是最高的消費(fèi)需求。這正是旅行社最樂意也是最擅長(zhǎng)提供的服務(wù)，而他們遇到的最多的化妝師求職投訴也集中在這一點(diǎn)上。比如我們可以在長(zhǎng)城、故宮、黃山、九寨溝、張家界、桂林或者周莊看到他們匆忙而又亢奮的身影，但我們絕不會(huì)在這里第二次見到他們，他們確信這些已經(jīng)看過的地方即便風(fēng)景再美，如果花錢再看上一次，那肯定是一種浪費(fèi)，更何況“五岳”還有兩岳沒有去過呢，而“四大佛教名山”就差一座沒去過了。

　　西藏與香港：兩極之旅

　　迄今為止，西藏仍然是中國(guó)少數(shù)幾個(gè)可以讓你和大多數(shù)旅行客區(qū)別開來的地方中的一個(gè)，首先當(dāng)然是你的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和你的身體狀況，但最重要的卻是時(shí)間和趣味。對(duì)于一個(gè)朝九晚五每年只有在三個(gè)長(zhǎng)假才能跟團(tuán)出游的工薪旅游者而言，西藏幾乎是一個(gè)不可企及的遠(yuǎn)方。7天對(duì)于游走西藏而言只是一個(gè)笑話�？傮w上看，那些去西藏的人基本上都是些自由職業(yè)者——如果不是，也應(yīng)該是可以隨時(shí)辭職或每年至少享有一個(gè)月以上帶薪假期的人。他們用自己的方式選擇自己的線路在高原雪域漫游，對(duì)于他們而言，西藏是這樣一個(gè)地方：她有著國(guó)內(nèi)其它任何地方都不具備的異域化特質(zhì)，所以去西藏可以避免與那些“素質(zhì)不高的旅客”為伍；她有著一個(gè)未被大眾化的廣大疆域，其風(fēng)光常常超出人們世俗想象的范疇，化妝師求職所以，任何只專注于景點(diǎn)的觀光陋習(xí)在這里都沒有市場(chǎng)；她有著極端嚴(yán)酷的自然條件以及那種只向苦行者敞開的胸懷，所以，那種只適合享受城市的高收入度假者最為推崇的享樂主義和物質(zhì)主義旅行，在這里將會(huì)遇到難以逾越的障礙。

　　看上去，西藏只適合那些對(duì)精神生活有要求的人，這些人從整體上講基本不屬于目前中國(guó)社會(huì)的任何一個(gè)階層，他們一定程度上具有波西米亞人的某種氣質(zhì)和某種布爾喬亞式的情調(diào)，他們對(duì)所謂精神價(jià)值的那種偏執(zhí)態(tài)度和故作清高的姿態(tài)以及拒絕一切大眾化流俗的挑剔作風(fēng)，表現(xiàn)在旅游上，便是像逃避瘟疫一樣避開那些他們可能根本從未涉足的所謂“經(jīng)典景點(diǎn)”——就是貼錢他們也不會(huì)去。他們身上那種不愛受人管束的特點(diǎn)令他們永遠(yuǎn)不會(huì)跟團(tuán)觀光，他們相信跟團(tuán)旅行會(huì)暗示出他們的無知和智力上的懶惰，而獨(dú)自旅游中的奇遇與冒險(xiǎn)會(huì)比常識(shí)對(duì)人生更為有益。他們?cè)谌ノ鞑匾郧皶?huì)讀化妝師求職盡所能找到的全部西藏讀物，更重要的是他們會(huì)在回來后寫出一本自己的西藏游記。不排除他們當(dāng)中的一部分人因附庸風(fēng)雅而吃盡苦頭，但到西藏去至今仍然具有強(qiáng)大的號(hào)召力。要不然，那么多現(xiàn)在還不具備條件的背包客也不會(huì)把去西藏作為自己的最高理想了。

　　相比西藏這個(gè)精神的圣地，香港則是另一極：物質(zhì)天堂。很多年以前，艾敬那首曾引起廣泛共鳴的《我的1997》就已經(jīng)給這個(gè)城市抹上了一層物質(zhì)化的享樂主義底色。香港游從20世紀(jì)80年代的探親到90年代的購(gòu)物再到今天的休閑，其主題之變?cè)诤艽蟪潭壬吓c內(nèi)地旅游需求的變化趨勢(shì)相呼應(yīng)。

　　的確，中國(guó)內(nèi)地游客那種以觀光為核心的旅游觀，使得一般說來沒有景點(diǎn)可言的香港對(duì)于一般平民階層的旅游者缺乏吸引力，而20世紀(jì)90年代末期以后，去香港買打折貨的訴求漸漸失去賣點(diǎn)，現(xiàn)在，香港在成為了中國(guó)內(nèi)地旅游者前往東南亞、澳洲甚至更遠(yuǎn)的歐洲等地觀光的過境站的同時(shí)，剩下最后一個(gè)賣點(diǎn)——其實(shí)也是其真正的魅力所在，就是東西方交融的國(guó)際化大都市風(fēng)情。撇開那些雙休日持往返通行證在粵港兩地穿行的親友團(tuán)和在各大賣場(chǎng)一擲千金的東北闊佬，香港最為穩(wěn)定的內(nèi)地游客資源就是那些可以稱之為白領(lǐng)的大中城市的寫字樓精英�？瓷先ィ�他們個(gè)人與香港具有非常相同的精神氣質(zhì)：不同程度的國(guó)際化背景，有專業(yè)能力但不愿意吃苦，典型消費(fèi)主義者，外型中庸而內(nèi)心狂野，且對(duì)個(gè)人生活的化妝師求職品質(zhì)都有著一種近乎挑剔的要求。他們并不太希望通過前往香港旅行來拓展視野，而只是想借此稍稍調(diào)整一下自己僵化刻板而忙碌的生活，且更強(qiáng)調(diào)解壓和放松的重要性。正因?yàn)槿绱耍�香港游�?duì)于他們來說基本缺乏觀光意義而具有非常明顯的休閑化的消費(fèi)色彩。他們對(duì)香港的海洋公園之類觀光例牌全無興趣，而那些較有特色的酒吧、書店等則是他們相對(duì)固定的去處。同樣，他們對(duì)若干年后將要落成的香港迪斯尼也是嗤之以鼻，因?yàn)閷脮r(shí)大量流入的內(nèi)地平民游客將會(huì)使充滿休閑色彩和消費(fèi)情趣的香港游變得索然無味。當(dāng)然，如果大量的中國(guó)內(nèi)地平民屆時(shí)已經(jīng)具有了如此強(qiáng)勁的消費(fèi)能力去香港玩迪斯尼的話，那么，這些白領(lǐng)們也應(yīng)該可以選擇東京至少是臺(tái)北去度過一個(gè)休閑的假期了。

　　歐洲：中產(chǎn)的天堂

　　也就在兩三年前IT最火的那陣子，這個(gè)圈子里所有最牛的主大都在其35歲退休計(jì)劃中安排了一個(gè)相同的度假地：地中海。這令人想起了19世紀(jì)的歐洲。那時(shí)，全歐洲闊人們最理想也是最高檔的度假地也是地中海。地中海北邊沿西班牙、法國(guó)及意大利一線鋪開的里維埃拉海濱堪稱王公貴族們的人間天堂，相比較而言，今天的IT精英關(guān)于自己退休生活的想象可能要更為豐富一點(diǎn)：在里維埃拉的某一處海濱別墅外的沙灘上曬太陽(yáng)，不遠(yuǎn)處港口停泊著以他的愛女的名字命名的私家豪華游艇。當(dāng)然，如果他覺得悶了，可以乘自己的直升飛機(jī)去尼斯、蒙特卡羅或者巴塞羅那熱鬧一下……

　　關(guān)于旅游國(guó)目的地的聯(lián)想詞其實(shí)很能見出一個(gè)人的階層特征。具體到歐洲，屬于平民階層的聯(lián)想詞大多可以鎖定在英、法、德及瑞士這些耳熟能詳?shù)膰?guó)家及巴黎、倫敦等世界名城，而那些具有小資趣味的人則會(huì)把北歐、西班牙及馬耳他等這樣一些有另類情調(diào)的地方納入自己的出游計(jì)劃中，而那些在品位及社會(huì)地位上明顯更具實(shí)力的人群，則從來不會(huì)泛泛地把某一個(gè)國(guó)家簡(jiǎn)單地作為自己的旅游目的地。由于他們的歐洲旅行更具有個(gè)人休閑化妝師求職度假色彩，所以，就像他們?cè)趪?guó)內(nèi)不屑于加入一眾風(fēng)景名勝的觀光隊(duì)伍一樣，在歐洲，他們同樣會(huì)避開威尼斯、巴黎、維也納這樣一些所謂歐洲游的必游之地。當(dāng)他們要滑雪的時(shí)候，會(huì)選擇阿爾卑斯山下的某一處雪場(chǎng)，而如果他們只是想清靜一下的話，那么，某一個(gè)一般人根本聞所未聞的歐洲小鎮(zhèn)會(huì)是他們的首選。

　　隨著繼德國(guó)之后越來越多的歐洲國(guó)家成為中國(guó)旅游目的地資格國(guó)，當(dāng)年被龍應(yīng)臺(tái)痛斥過的“歐洲風(fēng)景點(diǎn)的臺(tái)灣游客現(xiàn)象”將會(huì)重演。的確，花上一萬多塊團(tuán)費(fèi)就能在導(dǎo)游的率領(lǐng)下去歐洲肆無忌憚地風(fēng)光一把不是難事。但就像在中國(guó)大陸一樣，這些在巴黎跟著導(dǎo)游的小旗匆匆趕路的游客充其量也只能在凱旋門、巴黎圣母院和艾菲爾鐵塔前留留影罷了，當(dāng)他們像那些很有文化的財(cái)富精英或很有財(cái)力的文化精英們一樣，顯得特有教養(yǎng)且特有品位地在盧浮宮里東瞧瞧西看看的時(shí)候，后者可能已經(jīng)在普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)叫梅內(nèi)爾布的小村子里喝著葡萄酒了。

　　盡管我們不可能得到一份詳盡資料來對(duì)歐洲游的人群做哪怕是最化妝師求職皮毛的社會(huì)學(xué)分析，但可以大致明確的是，目前中國(guó)人的歐洲之旅最主要的類型還是商務(wù)及學(xué)術(shù)訪問，這涉及企業(yè)家、官員、知名學(xué)者、獨(dú)立藝術(shù)家及體育娛樂明星等幾個(gè)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中最具影響力的主流人群，由于這些人的歐洲之旅大多局限于“公干”的范疇，而私人度假式成分較弱，所以，其實(shí)歐洲作為中國(guó)的中產(chǎn)天堂恐怕還為時(shí)尚早。

　　但歐洲之所以令人產(chǎn)生中產(chǎn)天堂的聯(lián)想，跟錢的關(guān)系還不是太大，一個(gè)平民百姓傾其數(shù)年積蓄去歐洲開一回洋葷也絕非天方夜譚，歐洲游的高檔感覺事實(shí)上緣于其所具有的文化優(yōu)越感。若干年前網(wǎng)上一位名叫“不敢去歐洲”的網(wǎng)友就曾開列出幾個(gè)去歐洲的必備素質(zhì)：兩門外語(yǔ)，歷史、和文學(xué)素養(yǎng)，歐籍友人（或至少是在歐洲定居的華人），更重要的是在建筑、飲食方面的超一流的鑒賞能力……自嘆不具備這些能力的“不敢去歐洲”在詳盡論述了上述條件的重要性后，把自己的歐洲之旅定在10年以后，他打算用這10年時(shí)間來“惡補(bǔ)歐洲”。