網(wǎng)絡(luò)攝影的勃興，使得本來很神秘的攝影變成一種大眾的日常文化行為。同時(shí)，各種以攝影題材為主的網(wǎng)站又為提升眾攝友的水平提供了廣闊而自由的平臺。當(dāng)歷經(jīng)了初學(xué)階段的癡迷狂熱之后，勢必會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)問題:下一步，我們將拍攝什么?同樣，這個(gè)問號也懸掛在攝影網(wǎng)站的面前。一個(gè)具有積極姿態(tài)和進(jìn)取心的攝影平臺，又7192將如何從數(shù)量龐大的競爭對手中繼續(xù)領(lǐng)先，并在愈加激烈的眼球大戰(zhàn)中脫穎而出?

 

 

 

　　稍稍瀏覽網(wǎng)頁，不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每天都會(huì)涌現(xiàn)出一批牙牙學(xué)語的新手，從院子里的花骨朵而開始，連連咔嚓(如在下我輩者)，連連上圖，看到自己的作品出現(xiàn)在網(wǎng)頁上，不禁狂喜。同時(shí)，還有中國影樓人才網(wǎng)

 

　　但攝影之路仍然需要我們一步一步地去走。我們大部分都生活在城市，總有一天，我們會(huì)面對院子里的花骨朵兒而熟視無睹，甚至心生厭倦;我們熟悉的人物畢竟有全影結(jié)婚網(wǎng)

 

 

 

　　如果再往深處說，即便上述條件都具備了、并且已經(jīng)一一做了一遍，包括無論器材和技藝都已經(jīng)登上了應(yīng)有的高度，譬如說，已經(jīng)拍出了絲毫不亞于亞當(dāng)斯的那一輪立體而晶亮的大月亮，我們又該招聘攝影師怎么辦?也許，這是杞人憂天，因?yàn)槿绻�誰誰誰真的達(dá)到了這個(gè)水平，那完全應(yīng)該驕傲，肯定和李宇春張靚穎一樣，名利雙收，大獎(jiǎng)和稿費(fèi)定會(huì)源源不斷�？晌疫�是要說，這是兩碼事，因?yàn)樽呦蛏虡I(yè)并非攝影的初衷。何況，那種情景不屬于絕大多數(shù)愛好者，那只是種向往而已。

 

　　還是回到鏡頭后面吧。鏡頭后面的眼睛，才是我們自己的，才最實(shí)在也最自由。這雙眼睛，很快就穿越了最初引誘我們的表面的那些風(fēng)花雪月，那些花容月貌，那些飛瀑流螢，變得茫然，不知所措。我們最初的快樂，正在一點(diǎn)點(diǎn)地流失。

 

 

 

　　當(dāng)然，自攝影這門藝術(shù)誕生以來，這樣的苦悶就一直伴隨著，只不過現(xiàn)在輪到我們了。

 

　　相信眾網(wǎng)友都能找到自己的答案和未來的目標(biāo)。我引用已故美國女作家蘇珊-桑塔格的一段評論:攝影提示我們，接受相機(jī)拍攝下來的事物是一種了解世界的方式，但這恰好與認(rèn)識世界相對立，因?yàn)閷κ澜绲恼J(rèn)識是從拒絕接受世界的表象開始的。產(chǎn)生認(rèn)識的一切可能性都以說“不”的勇氣和能力為根源。嚴(yán)格說來，照片是否真的有助于我們認(rèn)識世界還很值得懷疑。僅僅“提供”某種現(xiàn)實(shí)的簡單的事實(shí)，并不能使我們充分了解那一現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況。正如布萊希特所指出的那樣，一張克魯伯鑄鋼場的照片幾乎不能說明任何事情。世界的真實(shí)情況并不體現(xiàn)在它的影像中，而是體現(xiàn)在它的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中。世界是在時(shí)間背景中運(yùn)轉(zhuǎn)的，因此對世界的闡釋需要時(shí)間。只有敘述才能使我們了解世界。 

 

 

 

　　網(wǎng)絡(luò)上一些作品很接近桑塔格所說的敘述，比如一路看來的黃河環(huán)保題材，比如舞柳仙蹤的碼頭工人，比如塞西摩德的車展，等等等等。要說明的是，我不是呼吁大家一起來搞紀(jì)實(shí)，其實(shí)紀(jì)實(shí)攝影這種分類并不科學(xué)，與新聞攝影的界限過于模糊。我覺得，一路等作者的例子，就是在敘述，起碼在企圖敘述。所謂攝影的敘述，首先不能缺少攝影的特質(zhì)，失去攝影趣味的東西，再好也不屬于攝影本身。其次才談得上敘述。敘述是什么東東?如果僅從攝影內(nèi)涵來探討，最起碼也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，那就是捕捉。捕捉隱藏在表面后的真實(shí)，捕捉由許許多多運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)構(gòu)成的事物內(nèi)核。真善美，是藝術(shù)的真諦，失去真的前提，美就失去了臂膀，作者的創(chuàng)作意圖就無從實(shí)現(xiàn)。簡單說，亞當(dāng)斯可以復(fù)制，但布列松你復(fù)制不了，卡帕也復(fù)制不了。因?yàn)樗麄兏矣诓⑸朴诓皇鼙砻娴恼T惑，敢于并善于走向世界的深處，所以，才會(huì)抓住“驚人的一瞬”。