“媒人”是歷史發(fā)展中的特殊民俗現(xiàn)象，也是一種特定的文化符號(hào)。媒人隨一夫一妻制聘娶婚的出現(xiàn)而出現(xiàn)，影樓攝影在防止男女亂性、保障婚姻安全、完善規(guī)范禮法等方面起著積極的歷史作用。這種婚嫁民俗不僅不會(huì)退出歷史舞臺(tái)，相反，在新的歷史時(shí)期中，媒人的社會(huì)作用將更加彰顯。

無“媒”不成婚
　　在中國傳統(tǒng)社會(huì)，媒人，又稱“冰人”。因?yàn)樵诠潘字�，春秋為嫁娶吉時(shí)，而冰天雪地的冬季才是媒人為男女撮合牽線之時(shí)，所以媒人才有“冰人”之稱。民間俗稱“媒婆”，“紅娘”，“月老”。媒人所司之職，是“同二姓之好，定家室之道”，即撮合男女婚事。中國社會(huì)有一句婦孺皆知的話表明了媒人在傳統(tǒng)婚姻制度中的重要角色：“父母之命，媒妁之言�！狈不橐霰仨氂忻饺舜嬖�，所謂“無媒不婚” ,不談個(gè)人意愿。

　　而且這一點(diǎn)，不僅上升到禮的高度，更被法律所規(guī)范。只有請媒妁出山，男婚女嫁才合法化，如果婚姻自作主張，甚或自己托媒求親，在當(dāng)時(shí)是非�？蓯u丑陋的事情。就連漢代出現(xiàn)的董永和七仙女的愛情故事中，也請出土地爺、槐蔭樹為媒，方才成就了一段天上人間的美好姻緣，神仙的婚配尚需雙媒，何況蕓蕓眾生、凡夫俗子呢

“媒妁”依然有力量
　　辛亥革命推翻了封建帝制，但婚紗攝影服務(wù)于封建禮法的媒人卻沒有退出歷史舞臺(tái)。隨著社會(huì)的發(fā)展，戀愛自由、婚姻自主被寫進(jìn)了《婚姻法》，媒妁失去了往日的社會(huì)意義，也不同于往日的性質(zhì)，但在我們的日常生活當(dāng)中，“媒妁”的身影卻仍能夠時(shí)常見到。

　　張銘遠(yuǎn)在《黃色文明——中國文化的功能與模式》一書中曾經(jīng)說過這樣一段話：“現(xiàn)代社會(huì)，戀愛婚姻自由了，可人們在很大程度上并不看中這個(gè)自由，或不知道如何去爭取愛情，因?yàn)樽嫦犬吘箾]有留下這個(gè)傳統(tǒng)。在農(nóng)村，相親廣泛，在城市‘介紹對(duì)象’普遍�！�

　　在生活中，也常能聽到一些現(xiàn)代“媒人”聊天：“喂，我這有一個(gè)，x年齡，x學(xué)歷，x工作，x長相……你那里有沒有合適的，給對(duì)一個(gè)�！痹圃�。為了一個(gè)人能對(duì)上“象”，家人、親戚、朋友、熟人，大家一起運(yùn)作，奔走，反而當(dāng)事人自己往往并不操心。介紹人或介紹結(jié)構(gòu)把兩人拉來見面，婚紗影樓旁邊還常有人代為品評(píng)。甚至許多方面都已“洋化”了的海外華人，也總喜歡請家鄉(xiāng)人代為找一個(gè)，然后相準(zhǔn)帶走出國。

網(wǎng)絡(luò)促生新媒人
　　媒人的形式從古至今，已從媒婆，演變到了現(xiàn)在的交友網(wǎng)站，社會(huì)氛圍也逐漸認(rèn)可了網(wǎng)絡(luò)交往的方式。但網(wǎng)絡(luò)交友的出現(xiàn)只是多了一種工具，還不能算是主流。網(wǎng)絡(luò)有非常多的優(yōu)點(diǎn)，但也需要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交友的誠信度和可靠度，這是使網(wǎng)絡(luò)交友往良性方向發(fā)展的關(guān)鍵。

　　為了讓網(wǎng)絡(luò)交友更具誠信力量，很多交友網(wǎng)站開始組織面對(duì)面的大型相親活動(dòng)。這要比上個(gè)世紀(jì)的婚姻介紹所組織的舞會(huì)更為進(jìn)步，因?yàn)榇饲�，這些年輕人已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)有了一定的交流和了解，參加活動(dòng)時(shí)更具有強(qiáng)烈的目標(biāo)性。

　　總之，依靠媒人來選擇婚姻對(duì)象是當(dāng)今世界各婚姻習(xí)俗中的普遍現(xiàn)象，其存在的原因是十分復(fù)雜的。一般來講它是順應(yīng)了在一些的青年男女之間無法依靠自己交往而相互結(jié)識(shí)，從而締結(jié)姻緣的要求。但不管媒人的形式如何變化，影樓它只是起到溝通的橋梁作用，完美的愛情和婚姻依然是需要男女兩方的共同努力。