攝影屬于一種平面化的表達(dá)，它將現(xiàn)實(shí)世界的三維空間轉(zhuǎn)化為平面媒介中的二維世界，并依賴對(duì)瞬間的截取來(lái)獲得動(dòng)作姿態(tài)被凝聚或“凍結(jié)”起來(lái)的獨(dú)特效果，因此攝影師在取景時(shí)必須考慮到最終的視覺(jué)傳達(dá)效果。人像攝影（無(wú)論是動(dòng)態(tài)的還是靜態(tài)的）自然離不開畫面構(gòu)成所要考慮到的各項(xiàng)技術(shù)與技巧，如主體選擇（包括它在畫面中的大小比例、位置、角度、線條和明暗等方方面面的選擇）、陪體選擇、背景取舍以及這三者的有機(jī)結(jié)合，等等。 文：（北京電影學(xué)院）

   一 畫面構(gòu)成常識(shí)

   1、景別

   景別，攝影構(gòu)圖術(shù)語(yǔ)，是指某一被攝主體在畫面之中被框取的范圍大小。景別按照被攝主體被框取的范圍不同，可以分成大景別、中等景別和小景別三種。習(xí)慣上將大景別稱為遠(yuǎn)景、大全景或全景；將中等景別稱為小全景、中景或中近景；將小景別稱為近景、特寫或大特寫。人像攝影則往往根據(jù)被攝對(duì)象身體的面積在畫面中所占的比例來(lái)規(guī)定其景別，分成全身像、大半身像、半身像、胸像、帶肩頭像和大頭像。不同的姿勢(shì)造型需要考慮采取相應(yīng)的景別，一般說(shuō)來(lái)，動(dòng)作完整程度要求較高的姿勢(shì)造型，尤其是與陪體或環(huán)境有所呼應(yīng)的動(dòng)作造型，宜采用較大的景別；反之，則相反。

   姿勢(shì)所對(duì)應(yīng)的景別大小受制于人物與道具及其環(huán)境的呼應(yīng)關(guān)系

   2、視覺(jué)習(xí)慣

   畫面構(gòu)成與大眾的視覺(jué)習(xí)慣有著極大的關(guān)系，一般情況下大家都習(xí)慣于較為平衡穩(wěn)定與簡(jiǎn)潔的畫面，而不太容易接受動(dòng)蕩不安而又復(fù)雜的畫面，而且對(duì)于畫面中的主體與四條邊框線之間的關(guān)系也較為在意。在畫面中，上對(duì)應(yīng)“天”，下對(duì)應(yīng)“地”，照片中的人物忌諱“頂天立地”；畫面左右則根據(jù)我們平時(shí)所養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣，自左向右觀看必須順暢，而畫面邊框線不可隨意生硬地切割被攝人物的身體，主體與邊框線之間要留一些空白空間，人物視線前方（或順著動(dòng)作方向的前方）要留空，這樣才能給人以舒適的感覺(jué)，否則，會(huì)令人感覺(jué)到窒息與壓抑。

   小景別有利于突出人物

   3、規(guī)則構(gòu)圖與不規(guī)則構(gòu)圖

   規(guī)則構(gòu)圖也被稱為“完整性構(gòu)圖”或“封閉式構(gòu)圖”，是古典主義繪畫所遵循的構(gòu)圖原則，畫面是一個(gè)完整而有機(jī)的自足體，主體、陪體和背景一應(yīng)俱全，且有著嚴(yán)謹(jǐn)而合理的布局，通常遵守“多樣統(tǒng)一”與“對(duì)比呼應(yīng)”的構(gòu)成原則，使畫面獲得感覺(jué)豐富而又井然有序的效果。值得提醒注意的是，無(wú)論是拍攝單人還是拍攝雙人與多人，追求有機(jī)的變化，有序的多樣統(tǒng)一，始終是造型的總體原則要求，如果你非要找出其中的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，如單人的姿勢(shì)造型在構(gòu)圖上該如何處理，雙人又該作何安排等，那就顯得太機(jī)械與教條了，因?yàn)樗囆g(shù)畢竟是無(wú)法標(biāo)準(zhǔn)化的，能作標(biāo)準(zhǔn)化處理的絕對(duì)不是真正意義上的藝術(shù)，藝術(shù)感覺(jué)里最可貴的智慧則在于變化與創(chuàng)新。

   不規(guī)則構(gòu)圖也叫“不完整性構(gòu)圖”或“開放式構(gòu)圖”，是隨著攝影術(shù)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一種構(gòu)圖樣式。攝影取景所依賴的工具是“取景器”（“取景框”或“取景窗”），它所選取的常常只能是某個(gè)場(chǎng)景或物體的某些局部，人們逐漸地接受了攝影所帶來(lái)的全新的視覺(jué)感受和視覺(jué)秩序，它常以局部暗示畫外空間的整體性，屬于“不完整的完整”，它必須結(jié)合畫外的空間方可形成完整的意義表達(dá)。

   以上兩種構(gòu)圖方式也常常出現(xiàn)于人像攝影之中，它們對(duì)于姿勢(shì)造型的要求和分寸上的把握各有不同。一般來(lái)說(shuō)，前者適合較為穩(wěn)重、含蓄和古典美的姿勢(shì)造型，而后者則被廣泛地應(yīng)用于富有朝氣與活力的動(dòng)態(tài)較強(qiáng)、動(dòng)作幅度較大的姿勢(shì)造型之中。