提到《與狼共舞》，大多數(shù)人的第一反應(yīng)都是那部曾在1990年一舉拿下七個奧斯卡獎項的經(jīng)典電影。至于小說，很多人都會認(rèn)為那只不過是在電影成名之后，跟風(fēng)出版的同名電影小說罷了。但事實上，順序卻是相反的：是小說拯救了電影，成就了一部奧斯卡經(jīng)典之作。

對當(dāng)時的邁克爾·布萊克來說，將《與狼共舞》這個故事寫成小說，純粹是萬不得已的無奈之舉。它本該以劇本的形式賣給某個制片商，并即刻投入拍攝。然而，這部被貼上“西部片”標(biāo)簽的作品卻遭遇了無人問津的困窘。就在邁克爾決定放棄之時，朋友給了他一個建議：不如先將作品改編成小說出版，贏得一定的關(guān)注度，為拍電影增加機會。孤注一擲的邁克爾采納了好友的意見，他用了九個月的時間將之寫成小說出版，結(jié)果真的成了暢銷書，并順利帶動了電影的拍攝。那個曾經(jīng)給予邁克爾建議的好友也因此被世人熟知，他就是《與狼共舞》的導(dǎo)演，同時也是鄧巴中尉的扮演者——凱文·科斯特納。

可以說，這是一部小說所創(chuàng)造的一次奇跡。

如果說電影是“有史以來最偉大的西部電影”，那么小說文本則更具有與電影不同的價值，這是關(guān)乎“人與人、人與動物、人與自然互動”的英雄主義式的小說，是城市里的人可以藏在案頭、用以親近大自然的一本夢想之書。

《與狼共舞》適合《瓦爾登湖》的愛好者，它迅速地進入了一個《魯濱孫漂流記》的情境，從頭至尾，都跳動著一顆杰克·倫敦般堅強的心。它的結(jié)尾，是一個崇高的悲喜劇，“與狼共舞”雖然經(jīng)由印第安人而獲救，作為“個體”自由地生活在草原上。但顯然就像作者所描述的那樣：“他們的時代正在消化，并將迅速地一去不返�！�

這是一個頗能勾起人傷感情緒的故事。這并非是故事的基調(diào)過于悲壯，恰恰相反，它太過美好，那充滿靈性如仙境一般的自然世界令人向往。甚至，讀者還能從中感受到宮崎駿動畫中才有的畫面。神秘的、充滿靈性的原始森林，寧靜忽然被打破，就在一瞬間，被現(xiàn)代工業(yè)摧枯拉朽。也正是因為這一點，或許可以說，《與狼共舞》雖然寫作于二十多年前，但是它可能在更適合生存在當(dāng)代中國，適合在環(huán)保意識初步萌生，愛好大自然的人越來越多的當(dāng)下。

對于作者邁克爾·布萊克來說，創(chuàng)作《與狼共舞》除了表達對自然的敬畏之外，更多還在于一份厚重的歷史職責(zé)。他在創(chuàng)作手記中寫：“又是一個十年過去，我還在閱讀美洲土著人的歷史。通常，這些歷史研究是令人悲傷的，內(nèi)容無外乎滅絕、我們祖先以擴張之名犯下的文化滅絕罪……偉大的馬背上的文明及其就這樣被踐踏，一念及此行造成的損失，我就感到無比悲痛�！�

對于布萊克來說，書寫這樣的故事，還意味著是一種贖罪，同時也是作者呼吁社會正視這段美國“黑歷史”的一種鮮明態(tài)度。興許，對于作者說，無論是小說還是電影，它們的真正價值并不在于暢銷或是得獎，而是在于可以打動人們，讓他們采取行動，讓其筆下那些驕傲的后代們獲得新的關(guān)注。