為了超越自我，人們都必需作出選擇，創(chuàng)造或是毀滅；愛或是恨……好吧，這是抄襲弗洛姆的。大家好，我是需要被愛的雙魚座。弗洛伊德說過，個(gè)人介紹中最重要就是要說自已是單身的。

   結(jié)婚該選擇愛你的人還是你愛的人？

　　我愛你，與你何干？———蔡康永

　　引言：最近筆者在網(wǎng)上看了個(gè)嚴(yán)肅的辯論節(jié)目。雖然有時(shí)節(jié)目也不時(shí)會(huì)出現(xiàn)詭辯、神邏輯、暴論（推理的過程很粗暴）的情況，但還是很有趣的一個(gè)節(jié)目。作為一個(gè)曾經(jīng)的辯手，也想試試寫篇有心理學(xué)特色的辯論稿。今天的選題是：結(jié)婚，該選擇愛你的人還是你愛的人？

　　主席、評委、在座的各位大家好。今天我們要討論的是‘結(jié)婚，該選擇愛你的人還是你愛的人？’，而我方是支持結(jié)婚應(yīng)該選擇愛你的人的。首先讓我們定義一下辯題，今次辯題中的情境是你愛的人不一定愛你；同時(shí)愛你的人你不一定愛他。今天我們要做的，就是在以上這兩種選擇中選出一個(gè)對自己生活更優(yōu)的選項(xiàng)，而不存在你愛的人就是愛你的人這種完美的情況。我方覺得‘選擇愛你的人’是更優(yōu)的選項(xiàng)原因有三：

　　我方第一個(gè)論點(diǎn)是：擇愛你的人更可能令你擁有美滿的婚姻。

　　根據(jù)美籍德國精神分析心理學(xué)家愛利克·埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論，每個(gè)人在成年早期都需要與他人建立親密關(guān)系，避免孤獨(dú)感。而如果要與他人建立親密關(guān)系，更重要的應(yīng)該是給予而不是接受、主動(dòng)去愛的能力而不是被動(dòng)等待愛、自我犧牲而不是注重自我。

　　說到這里，可能有人覺得如果要主動(dòng)去愛，不是應(yīng)該選擇你愛的人嗎？注意，我方說的是主動(dòng)去愛的能力。讓我們一起來分析辯題中出現(xiàn)的三個(gè)人物：‘你愛的人’、‘你’和‘愛你的人’。當(dāng)中，‘你’和‘愛你的人’都是已知擁有主動(dòng)去愛的能力，同時(shí)也擁有自我犧牲和給予的覺悟。然而，那個(gè)‘你愛的人’就不一定擁有自我犧牲和給予的覺悟了。而如果與一個(gè)過份重視自我、沒有足夠能力去愛的人結(jié)婚，通常都是沒有一個(gè)太好的結(jié)局的。

　　所以，我方覺得只要‘你’使用主動(dòng)去愛的能力，去愛那個(gè)‘愛你的人’，那么你將會(huì)擁有一個(gè)美滿的家庭與婚姻。反觀如果去選擇一個(gè)不知道有沒有主動(dòng)去愛的能力的人，就很有風(fēng)險(xiǎn)，最后余下的可能就只是無盡的孤獨(dú)感。

   選擇‘你愛的人’不比選擇‘愛你的人’崇高

　　我方第二個(gè)論點(diǎn)是：選擇‘你愛的人’不比選擇‘愛你的人’崇高。

　　可能有些人會(huì)覺得只有選擇追求你愛的人才是真正的愛情、才是有意義的人生。但這種想法其實(shí)只是一種自我欺騙。德國哲學(xué)家懷亨格在1911年出版了《虛假心理學(xué)》。他提出：人類都是憑借一些在現(xiàn)實(shí)上不存在的虛假目標(biāo)而生活著的。而奧地利個(gè)體心理學(xué)家阿弗雷德·阿德勒就主張：人類生活的確需要這些幻想出來的目標(biāo)，因?yàn)檫@些目標(biāo)雖然虛假但能夠使人類會(huì)活下去的勇氣。不過，如果太過沉醉于這些虛假的目標(biāo)，就很可能會(huì)形成心理障礙。

　　舉個(gè)易理解的例子，如果‘愛你的人’是個(gè)有錢但品格差的花花公子而‘你愛的人’是個(gè)有才華、人品好的青年，那么好像在一般人認(rèn)知中，選‘你愛的人’會(huì)比較崇高。但是，如果情況逆轉(zhuǎn)，‘愛你的人’是個(gè)有才華、人品好的青年；‘你愛的人’是個(gè)有錢但品格差的花花公子，那么選‘你愛的人’好像就不太崇高了。這就說明，在選擇‘你愛的人’和‘愛你的人’之間，不存在那個(gè)選項(xiàng)更崇高或更低等的問題。

　　所以我方覺得如果為了‘真正的愛情’而不顧一切的去追求你愛的人，這只是種心理障礙，其中不存在甚么崇高的愛情，因?yàn)檫@也只是人類幻想出來的虛假目標(biāo)。

   選擇你愛的人，之后如果不幸離婚會(huì)令你受到更大的傷害

　　我方第三個(gè)論點(diǎn)是：選擇你愛的人，之后如果不幸離婚會(huì)令你受到更大的傷害。

　　世事無常，有如夢幻泡影，如霧亦如電。我們不妨假設(shè)今天你結(jié)婚了，可是在24小時(shí)之后對方突然后悔，要與你離婚。這時(shí)，哪種情況你會(huì)更受傷、更憂郁、更絕望？是‘愛你的人’要與你離婚還是‘你愛的人’要與你離婚？

　　如果考慮精神分析的客體關(guān)系，一定是‘你愛的人’�？腕w關(guān)系是指兒童在心理發(fā)展的過程中，會(huì)把‘愛’由自己身上轉(zhuǎn)移向外投射到其它客體上，例如父母、朋友、對象等等。而明顯的，如果投射到一個(gè)客體的愛越多，當(dāng)失去這個(gè)客體時(shí)就會(huì)越傷心。因?yàn)檫@其實(shí)就像撕裂了一部分自己的靈魂似的。

　　所以如果把全有的愛都投射到‘你愛的人’身上，當(dāng)對方不要你時(shí)，那種死寂的痛真的會(huì)令人歇斯底里。更不要說‘你愛的人’比‘愛你的人’更容易、更有機(jī)會(huì)離開你了。

　　以上三點(diǎn)就是我方覺得‘選擇愛你的人’是更優(yōu)的選項(xiàng)原因。當(dāng)然，我也知道以上三點(diǎn)都是純理性，可能有點(diǎn)點(diǎn)無情的分析。所以在總結(jié)時(shí)，我想說些自己的內(nèi)心話。其實(shí)我覺得如果真的很喜歡，很喜歡，很喜歡對方，根本不會(huì)還有理性去考慮甚么‘應(yīng)該選擇愛你的人還是你愛的人’。而當(dāng)你還有理性去考慮這個(gè)問題的話，很可能就表示著，其實(shí)你也沒有你想象中那么的愛他。所以，我覺得如果你考慮‘結(jié)婚，該選擇愛你的人還是你愛的人？’的一刻，就表示你還有不少的理性。那么，理性的選擇愛你的人才是不二之選。