為了超越自我,人們都必需作出選擇,創(chuàng)造或是毀滅;愛或是恨……好吧,這是抄襲弗洛姆的。大家好,我是需要被愛的雙魚座。弗洛伊德說過,個(gè)人介紹中最重要就是要說自已是單身的。
結(jié)婚該選擇愛你的人還是你愛的人?
我愛你,與你何干?———蔡康永
引言:最近筆者在網(wǎng)上看了個(gè)嚴(yán)肅的辯論節(jié)目。雖然有時(shí)節(jié)目也不時(shí)會(huì)出現(xiàn)詭辯、神邏輯、暴論(推理的過程很粗暴)的情況,但還是很有趣的一個(gè)節(jié)目。作為一個(gè)曾經(jīng)的辯手,也想試試寫篇有心理學(xué)特色的辯論稿。今天的選題是:結(jié)婚,該選擇愛你的人還是你愛的人?
主席、評委、在座的各位大家好。今天我們要討論的是‘結(jié)婚,該選擇愛你的人還是你愛的人?’,而我方是支持結(jié)婚應(yīng)該選擇愛你的人的。首先讓我們定義一下辯題,今次辯題中的情境是你愛的人不一定愛你;同時(shí)愛你的人你不一定愛他。今天我們要做的,就是在以上這兩種選擇中選出一個(gè)對自己生活更優(yōu)的選項(xiàng),而不存在你愛的人就是愛你的人這種完美的情況。我方覺得‘選擇愛你的人’是更優(yōu)的選項(xiàng)原因有三:
我方第一個(gè)論點(diǎn)是:擇愛你的人更可能令你擁有美滿的婚姻。
根據(jù)美籍德國精神分析心理學(xué)家愛利克·埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展理論,每個(gè)人在成年早期都需要與他人建立親密關(guān)系,避免孤獨(dú)感。而如果要與他人建立親密關(guān)系,更重要的應(yīng)該是給予而不是接受、主動(dòng)去愛的能力而不是被動(dòng)等待愛、自我犧牲而不是注重自我。
說到這里,可能有人覺得如果要主動(dòng)去愛,不是應(yīng)該選擇你愛的人嗎?注意,我方說的是主動(dòng)去愛的能力。讓我們一起來分析辯題中出現(xiàn)的三個(gè)人物:‘你愛的人’、‘你’和‘愛你的人’。當(dāng)中,‘你’和‘愛你的人’都是已知擁有主動(dòng)去愛的能力,同時(shí)也擁有自我犧牲和給予的覺悟。然而,那個(gè)‘你愛的人’就不一定擁有自我犧牲和給予的覺悟了。而如果與一個(gè)過份重視自我、沒有足夠能力去愛的人結(jié)婚,通常都是沒有一個(gè)太好的結(jié)局的。
所以,我方覺得只要‘你’使用主動(dòng)去愛的能力,去愛那個(gè)‘愛你的人’,那么你將會(huì)擁有一個(gè)美滿的家庭與婚姻。反觀如果去選擇一個(gè)不知道有沒有主動(dòng)去愛的能力的人,就很有風(fēng)險(xiǎn),最后余下的可能就只是無盡的孤獨(dú)感。
選擇‘你愛的人’不比選擇‘愛你的人’崇高
我方第二個(gè)論點(diǎn)是:選擇‘你愛的人’不比選擇‘愛你的人’崇高。
可能有些人會(huì)覺得只有選擇追求你愛的人才是真正的愛情、才是有意義的人生。但這種想法其實(shí)只是一種自我欺騙。德國哲學(xué)家懷亨格在1911年出版了《虛假心理學(xué)》。他提出:人類都是憑借一些在現(xiàn)實(shí)上不存在的虛假目標(biāo)而生活著的。而奧地利個(gè)體心理學(xué)家阿弗雷德·阿德勒就主張:人類生活的確需要這些幻想出來的目標(biāo),因?yàn)檫@些目標(biāo)雖然虛假但能夠使人類會(huì)活下去的勇氣。不過,如果太過沉醉于這些虛假的目標(biāo),就很可能會(huì)形成心理障礙。
舉個(gè)易理解的例子,如果‘愛你的人’是個(gè)有錢但品格差的花花公子而‘你愛的人’是個(gè)有才華、人品好的青年,那么好像在一般人認(rèn)知中,選‘你愛的人’會(huì)比較崇高。但是,如果情況逆轉(zhuǎn),‘愛你的人’是個(gè)有才華、人品好的青年;‘你愛的人’是個(gè)有錢但品格差的花花公子,那么選‘你愛的人’好像就不太崇高了。這就說明,在選擇‘你愛的人’和‘愛你的人’之間,不存在那個(gè)選項(xiàng)更崇高或更低等的問題。
所以我方覺得如果為了‘真正的愛情’而不顧一切的去追求你愛的人,這只是種心理障礙,其中不存在甚么崇高的愛情,因?yàn)檫@也只是人類幻想出來的虛假目標(biāo)。
選擇你愛的人,之后如果不幸離婚會(huì)令你受到更大的傷害
我方第三個(gè)論點(diǎn)是:選擇你愛的人,之后如果不幸離婚會(huì)令你受到更大的傷害。
世事無常,有如夢幻泡影,如霧亦如電。我們不妨假設(shè)今天你結(jié)婚了,可是在24小時(shí)之后對方突然后悔,要與你離婚。這時(shí),哪種情況你會(huì)更受傷、更憂郁、更絕望?是‘愛你的人’要與你離婚還是‘你愛的人’要與你離婚?
如果考慮精神分析的客體關(guān)系,一定是‘你愛的人’?腕w關(guān)系是指兒童在心理發(fā)展的過程中,會(huì)把‘愛’由自己身上轉(zhuǎn)移向外投射到其它客體上,例如父母、朋友、對象等等。而明顯的,如果投射到一個(gè)客體的愛越多,當(dāng)失去這個(gè)客體時(shí)就會(huì)越傷心。因?yàn)檫@其實(shí)就像撕裂了一部分自己的靈魂似的。
所以如果把全有的愛都投射到‘你愛的人’身上,當(dāng)對方不要你時(shí),那種死寂的痛真的會(huì)令人歇斯底里。更不要說‘你愛的人’比‘愛你的人’更容易、更有機(jī)會(huì)離開你了。
以上三點(diǎn)就是我方覺得‘選擇愛你的人’是更優(yōu)的選項(xiàng)原因。當(dāng)然,我也知道以上三點(diǎn)都是純理性,可能有點(diǎn)點(diǎn)無情的分析。所以在總結(jié)時(shí),我想說些自己的內(nèi)心話。其實(shí)我覺得如果真的很喜歡,很喜歡,很喜歡對方,根本不會(huì)還有理性去考慮甚么‘應(yīng)該選擇愛你的人還是你愛的人’。而當(dāng)你還有理性去考慮這個(gè)問題的話,很可能就表示著,其實(shí)你也沒有你想象中那么的愛他。所以,我覺得如果你考慮‘結(jié)婚,該選擇愛你的人還是你愛的人?’的一刻,就表示你還有不少的理性。那么,理性的選擇愛你的人才是不二之選。
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