原標(biāo)題：“戰(zhàn)爭時期的中國攝影”國際研討會27日杭州開幕

“戰(zhàn)爭時期的中國攝影”國際學(xué)術(shù)研討會

時間：2015年12月27-29日

地點(diǎn)：浙江 杭州

主辦：中國美術(shù)學(xué)院視覺中國研究院 哈佛大學(xué)藝術(shù)史系

協(xié)辦：中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院

承辦：中國美術(shù)學(xué)院中國攝影文獻(xiàn)研究所（SACP）

媒體合作：《中國攝影》

開幕致辭：關(guān)于歷史／影像的札記（節(jié)選）

高士明

任何發(fā)明都將人的歷史一分為二。影像同樣如此。

……

影像之于歷史學(xué)家，如同深埋地下的巖石之于地質(zhì)學(xué)家。地質(zhì)學(xué)者通過巖石中固結(jié)的結(jié)構(gòu)，確鑿地推斷出地球漫長的歷史，這些巖石就是靜止的時間與地殼運(yùn)動的證據(jù)。一段紀(jì)錄過去的老影像，成為歷史學(xué)的符號化身和欲望客體——?dú)v史學(xué)家似乎總在尋找那段隱秘的過去之影像。這絕不是說歷史學(xué)家像警察那樣企圖依賴影像作為某種事實的證據(jù)，而是說，歷史學(xué)越來越把歷史把握為一段老影像，一幅整一性的歷史景觀。甚或，在人們對歷史的對象化的占有欲中，那段可能的自動播放的影像已經(jīng)逐漸成為歷史的替代物，真實之魅影。

然而，究其實質(zhì)，這段老影像卻并非歷史的可信證物，它只是一種歷史學(xué)的安慰劑。那在普魯斯特處被莫名召喚回來的記憶和逝去的時光，凝成了一段影像，如同確鑿無疑的證物，我們的記憶卻由此被阻隔在這冰冷凝固的證物之后。這正如羅蘭·巴特的提醒：“在照片里，時間被堵塞住了�！�…照片從來就不是一種記憶，而且它阻斷記憶，很快就變成有礙記憶的東西。”

中國攝影文獻(xiàn)所要做的，并非通常意義上的攝影史，而是對歷史／影像的研究。它所關(guān)心的，是作為歷史的影像和作為影像的歷史。它所指向的，是要在對歷史關(guān)系和事件的再造中建構(gòu)出更多的意義、更激烈的現(xiàn)實和更強(qiáng)大的主體，是事件中不同歷史線索的交錯與鳴響，是歷史之幽靈、光之印記中人的現(xiàn)身與解放。

我們此刻所面對的，是一些超越攝影作品或者攝影藝術(shù)的影像。這些戰(zhàn)爭時代的影像，許多都已成為我們的集體記憶，支撐著我們的歷史觀。它們讓我們反思究竟什么是所謂的“攝影藝術(shù)”？攝影絕不只是這個“世界圖像時代”的景觀機(jī)器，它同時構(gòu)造出自我批判和自我創(chuàng)生的能力——把握時機(jī)與氣象的能力，化凡庸為神奇的能力，在剎那中穿越時間的能力，為世－界造像的能力。

兩年前，我的同事們策劃過一個影像展，題為“解像力：一種行動影像”。行動影像，不只是用影像召喚出現(xiàn)實行動，更重要的是，它召喚我們從被動的觀者處境中解放出來，重新成為影像的生產(chǎn)者，這就需要我們先行奪回被剝奪的影像之能力。在這里，“影像”是一個動詞，這個動詞意味著——用最切身的方式去觸動、去感知，在影像的生成創(chuàng)造中反求諸身，在生活-行動中，在切身-返身的辯證中去創(chuàng)造新的斷裂與詩意；在這新的詩意之展開中，讓影像成為行動，讓經(jīng)驗不再現(xiàn)成，讓知覺始終保持敏感，讓世界重新變得生動。在這個意義上，解像力所指向的“行動影像”，不但是“生產(chǎn)者的影像”，也將是“解放的影像”。

開幕致辭：從以圖證史走向圖像心史

汪悅進(jìn) (Eugene Y. Wang)

研究戰(zhàn)爭攝影為何重要？歷史書寫與戰(zhàn)事風(fēng)云密不可分，既然攝影能見證歷史，研究戰(zhàn)爭攝影史以拓寬歷史視野，便是順利成章的事。這無須多言。可能被常人忽略的是作為心史、痛史、情史、精神史、及視覺認(rèn)知史的戰(zhàn)爭攝影。戰(zhàn)爭是非常態(tài)的歷史舞臺，尋常狀況下被掩飾的事世人性生態(tài)在此得以充分顯示：生殺存亡、大悲大喜、殘酷與溫情都會因此而淋漓盡致。就中國攝影而言，戰(zhàn)爭攝影又是促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程的催化劑。曾幾何時，國人攝影為能在國際攝影舞臺上登堂入室，極盡自我東方化之能事，仿水墨山水風(fēng)花雪月的詩情畫意，根本抹煞了攝影作為現(xiàn)代機(jī)械復(fù)制媒介的物質(zhì)本能。東瀛炮響，風(fēng)月纏綿再也難以自立。關(guān)注國土的生死存亡、直視殘酷的人生世界成了當(dāng)務(wù)之急。許多都市有識有志青年紛紛走出曾一度自溺的溫柔烏托邦，投身風(fēng)云世界，與民眾同呼吸、共生存。由此形成了一個精神再鑄的歷史。走出傷感的小我，創(chuàng)造與大千并存的大我。由此，何為主體成了新的問題與現(xiàn)實。咔嚓鏡頭攝下的是瞬間感受與客觀外界的對話，你中有我，我中有你，主客互涉。由此產(chǎn)生的作品既是人心的主觀投射，又是放棄主觀小我后的主體的重鑄。由此，有了真正意義上的崇高感：人心一旦學(xué)會直視驚心動魄的外在景觀并與之共存，人心也因此有了包容大千的寬宏海量。由此，是我為天地生，抑或是天地為我存，便也再難細(xì)分。更重要的是，作為物我交融的攝影媒介成了思維媒介。未及細(xì)想、抓拍而成的鏡頭究竟是多年習(xí)慣思維內(nèi)化后的職業(yè)本能的操作使然，還是暫時擺脫習(xí)見陳規(guī)、借不期然而然的偶發(fā)機(jī)遇而生的突破性思維的物化？多向意指的偶發(fā)攝像是否必須就范于我們習(xí)慣思維和陳詞濫調(diào)，或是突破語言桎梏、稱為思想解放的媒介與工具？這些，都是作為心史、視覺認(rèn)知史的戰(zhàn)爭攝影史的根本性問題。隨著新技術(shù)、新媒介、新思維的突飛猛進(jìn)，二十一世紀(jì)將是人類認(rèn)知史譜寫新篇章的新時代。這個時代呼喚新學(xué)科新認(rèn)識的出現(xiàn)。做為認(rèn)知史的戰(zhàn)爭攝影史應(yīng)不再滿足于僅僅是以圖證史的屈尊地位，而應(yīng)是領(lǐng)風(fēng)氣之先的前沿學(xué)科。希望這次以國美與哈佛合辦的“戰(zhàn)爭時期的中國攝影”國際研討會成為新學(xué)科誕生的先聲！

主題與論述（節(jié)選）

高初

這一時期的中國攝影，就其內(nèi)部而言，發(fā)生著劇烈而迅速的變化。對于抗戰(zhàn)時期的中國攝影的外部討論也可以在兩個結(jié)構(gòu)里得到觀察：其一是世界史的結(jié)構(gòu)，其二是攝影史的結(jié)構(gòu)。

對于世界史的結(jié)構(gòu)而言，中國和日本都迫切地需要建立民眾動員的政治視覺機(jī)制、和對于敵對者的說服的文化視覺機(jī)制。可以說，中國攝影史的重要攝影師和日本攝影史的重要攝影師，此刻相聚在中國的戰(zhàn)場上，為各自的現(xiàn)代國家和現(xiàn)代的目標(biāo)進(jìn)行著視覺性的文化構(gòu)造。圖像的生產(chǎn)與傳播，以及圍繞圖像語義的生產(chǎn)與傳播，是這一事業(yè)的核心和途徑。藝術(shù)家不但放棄了自身的主體性，投入到這一工作中，藝術(shù)家也正是在這一過程中生成了自身的主體性：建立視覺經(jīng)驗和審美情態(tài)、探索個人的風(fēng)格。

對于攝影史的結(jié)構(gòu)而言，戰(zhàn)爭時期和新中國時期的中國攝影史，是由攝影群體在戰(zhàn)爭時期和新中國時期的攝影生涯和個人的生命史構(gòu)成。他們對于攝影的“效果論”的理解，他們駕馭的題材，乃至他們所參與的解放和國家建立的情感上的撞擊，逐漸地內(nèi)化于他們的生命經(jīng)驗和藝術(shù)風(fēng)格。而在他們的生涯的早期，對于攝影媒材和題材的現(xiàn)代主義探索也成為他們作品的重要底色。

東西方文化碰撞的巨大能量，從殖民地狀態(tài)到建立新中國的精神氣質(zhì)，賦予了這一代攝影者在視覺性的實踐探索和理論重建中的歷史使命，以及具體的攝影題材和表現(xiàn)方式。攝影不但是這場劇變的記載媒介，而且是這場重建的組成部分。史詩敘事和革命動員逐漸成為他們生涯中被顯現(xiàn)的情感結(jié)構(gòu)和藝術(shù)狀態(tài)。以現(xiàn)代主義為主線的藝術(shù)家的個人探索貫穿他們的生涯始終，但是往往隱藏在具體的革命題材中。

他們生涯的第一個特點(diǎn)是“向下喚起”：而放棄藝術(shù)家的主體性，將個人的審美傾向替換為“預(yù)設(shè)的觀眾”的情感傾向。對于照片成功與否的評價，要看通過展覽和畫報出版的動員的效果。他們生涯的第二個特點(diǎn)是：“放棄制作作品”：如果說西方藝術(shù)史是將藝術(shù)家的藝術(shù)品作為寫作的對象，作品是藝術(shù)家不斷推進(jìn)的藝術(shù)探索的生涯的坐標(biāo)，是藝術(shù)界的流通品，也是藝術(shù)批評和藝術(shù)史寫作的對象。但是這些攝影師的作品一般只蘊(yùn)含在“觀看”的現(xiàn)場。他們的真正的作品不在于展出之后留下來的相紙，而在于觀者在這一現(xiàn)場“心里燃起一股熱力”，這些無形的，在革命構(gòu)造中產(chǎn)生的動能，才是在歷史語境中他們的生涯的真正評價。

日 程

2015年12月27日

9：30 - 12：00 【第一場：攝影檔案】（召集人：高初）

本場將圍繞、、日本、圖片社、美軍這五個角度，討論戰(zhàn)爭時期的中國的攝影檔案的現(xiàn)狀、整理、研究、展覽與出版。

楊克林先生的抗戰(zhàn)影像的收集與研究歷時20多年，他整理出版的抗戰(zhàn)圖錄是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的重要參考資料。顧錚教授將從日本攝影師的視角講述戰(zhàn)爭攝影和日本攝影師在戰(zhàn)后對于日本攝影的書寫。崔波先生講述十幾年間從美聯(lián)社、法新社、SIPA圖片社、塔斯社、瑪格南圖片社和美國國家檔案館調(diào)取二戰(zhàn)圖像檔案經(jīng)驗，以及圍繞這些圖像的出版與展覽。徐家寧先生將講述他利用美國國家檔案館所存中國戰(zhàn)爭時期的攝影檔案的經(jīng)驗。高初先生將介紹的戰(zhàn)地攝影者在戰(zhàn)爭時期的生涯與作品。

《抗戰(zhàn)圖像的收集、研究與出版》，楊克林（攝影史學(xué)者）

《相遇在戰(zhàn)場：日本攝影師的視角》（書面報告），顧錚（復(fù)旦大學(xué)）

《世界各大圖片社的戰(zhàn)爭影像》，崔波（策展人）

《圖像檔案的深入挖掘：以美國國家檔案館藏中國圖像檔案為例》，徐家寧（攝影史學(xué)者）

《戰(zhàn)爭時期的邊區(qū)攝影》，高初（中國美術(shù)學(xué)院）

14：00 - 15：30 【第二場：歷史中的影像和影像中的歷史】 （召集人：王奇生）

圖像文獻(xiàn)與歷史研究之間的關(guān)系。戰(zhàn)爭年代的攝影作品是如何制作的？如何加工的？如何傳播的？這些照片對認(rèn)識戰(zhàn)爭年代的歷史具有什么史料價值？歷史學(xué)者今天如何認(rèn)識和解讀這些歷史影像？一般歷史學(xué)對這些戰(zhàn)爭影像的解讀與攝影技術(shù)史、藝術(shù)史、新聞傳播史、宣傳史等學(xué)科視角的解讀有何不同？

·圓桌討論：王奇生（北京大學(xué)）/ 黃道炫（社科院）/ 李里峰（南京大學(xué)）/ 唐小兵（華東師范大學(xué)）/ 李志毓（社科院）

16：20 - 17：40【第三場：戰(zhàn)爭時期的藝術(shù)】（召集人：汪悅進(jìn)）

汪悅進(jìn)先生作為藝術(shù)史環(huán)節(jié)的召集人組織這場討論，沈揆一教授將從革命木刻的角度給出報告，同時也將作為親屬講述抗戰(zhàn)時期最重要的戰(zhàn)地記者沈逸千先生的生涯。沈逸千先生在戰(zhàn)場上的好友與同事，戰(zhàn)地攝影師俞創(chuàng)碩先生的后代俞鳴先生也將給出補(bǔ)充。蔡濤教授將就黃鶴樓大壁畫討論抗戰(zhàn)初期現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。曹慶暉教授將就雕塑家王臨乙、王合內(nèi)夫婦的家庭影集，討論戰(zhàn)爭時期藝術(shù)家的生命史。

《從先鋒木刻到革命木刻》（書面報告），沈揆一（加州大學(xué)）

《戰(zhàn)時的雕塑家：王臨乙、王合內(nèi)夫婦的家庭影集》，曹慶暉（中央美院）

《抗戰(zhàn)美術(shù)的風(fēng)格突變與媒介競爭現(xiàn)象》，蔡濤（廣州美術(shù)學(xué)院）

19：40 - 20：20 【第四場：主題報告】

主講：石志民（攝影史學(xué)者）

主題：晉察冀文獻(xiàn)全集的出版

20：20 《晉察冀畫報文獻(xiàn)全集》的出版（中國攝影出版社）

20：45《劉峰攝影集》的整理、出版（劉峰家屬：劉丁丁、劉曉豐）

2015年12月28日

9：00 - 10：30 【第五場：圖像的傳播】（召集人：陳衛(wèi)星）

我們有這樣一個顧慮：如果每個單元的參與者要盡量保持自己的專業(yè)話語，這樣討論的成果是否可能仍是原有話語的重復(fù)？是否能有一個新的框架來展開更有成效的討論，而非在固有的路徑中進(jìn)行知識生產(chǎn)？

這次的討論將分為三個板塊。第一個是歷史與政治：探討中國近現(xiàn)代史的階段性期前中各個政治主體的角色功能、自我呈現(xiàn)和被再現(xiàn)的訴求、意志以及相關(guān)的話語特征和認(rèn)同方式。第二個是攝影和藝術(shù)：探討攝影如何成為現(xiàn)代媒介并介入到中國近現(xiàn)代史的社會進(jìn)程，當(dāng)中應(yīng)該有兩個問題，一個是透視美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)的觀念沖擊，一個是攝影語言的形式的嵌入所催生的文化主體問題。第三個是文化與傳播：從攝影檔案的流動與保存開始，探討文化遺產(chǎn)概念的攝影作品如何從檔案變成出版物和展覽對象，演變成文化史和社會史的“硬件”。

·圓桌討論：陳衛(wèi)星（中國傳媒大學(xué)）、劉宏（中國傳媒大學(xué)）、黃華（福建師范大學(xué)）

《戰(zhàn)爭記憶重構(gòu)：后殖民文化的國際傳播學(xué)分析》（書面報告）劉建平（中國傳媒大學(xué)）

14：00 - 15：50【第六場：二十世紀(jì)三四十年代廣東、上海攝影群體對中國攝影形態(tài)的型塑（攝影史）】（召集人：晉永權(quán)）

清季以降，廣東、上海得影像文化風(fēng)氣之先，并形成鮮明的地域特征。二十世紀(jì)三四十年代，兩地攝影人中部分精英分子，如沙飛、石少華、鄭景康、吳群以及吳印咸、徐肖冰、高帆人，帶著各自的情懷與期待，經(jīng)由不同路徑抵達(dá)延安。在紅色政權(quán)的意識形態(tài)訴求及組織管理規(guī)制下，身處特殊的戰(zhàn)爭環(huán)境，兩個群體最終混合交互，并形成對攝影功能的共識，以及影像美學(xué)形態(tài)的塑造。

包括實現(xiàn)這一目標(biāo)的手段在內(nèi)，這一結(jié)果，隨著紅色政權(quán)的全面建立，最終確立新中國的影像文化樣態(tài)，成為影像文化的主導(dǎo)話語并影響至今。

《廣東、上海群體的歷史與地理想象》，晉永權(quán)（《中國攝影》）

《戰(zhàn)爭中的視覺控制與文化形塑——來自廣東三四十年代的影像》，鄧啟耀（中山大學(xué)）

《二十世紀(jì)三四十年代紅色攝影中被壓抑與遮蔽的個人與審美》，張彥武（中國青年報）

《貌似消解的鏈條：近代西方影像中的東方主義問題》，王保國（中國藝術(shù)研究院）

《后戰(zhàn)爭年代的廣東攝影群體：林希之與陳復(fù)禮》，謝琳（汕頭大學(xué)）

《來自上海的回響：三四十年代的中國攝影》，高初（中國美術(shù)學(xué)院）

《延安的上海攝影人》（暫定）（書面報告），林路（上海師范大學(xué)）

16：10 - 17:50【第七場：沙飛研究】（召集人：汪悅進(jìn)、王雁；主持：司蘇實）

《戰(zhàn)爭范式的視覺化：解讀沙飛1937 - 1945年間的攝影作品》，James Gao（馬里蘭大學(xué)）

《沙飛和敵后根據(jù)地的圖像建構(gòu)》，楊健（揚(yáng)州大學(xué)）

《紅色影像：沙飛和他的戰(zhàn)友們》，司蘇實（沙飛影像研究中心）

《宣傳的源起——從沙飛的魯迅遺照說起》，杜琳（哈佛大學(xué)）

《“我要干一件驚天動地的大事”——沙飛55年祭》（書面報告），楊小彥（中山大學(xué)）

20：00 - 21：30 第八場：【專題講座】沈逸千與俞創(chuàng)碩：抗戰(zhàn)時期的《良友》與戰(zhàn)地寫生隊，報告人：沈揆一、俞鳴

2015年12月29日

9：00 - 10：30 【第九場：出版界圓桌】 （召集人：王吉勝、趙迎新）

王吉勝、潘平、趙迎新、殷德儉、鄭幼幼、馬希哲、譚徐鋒、李波、沙海龍、鄭麗君、陳立群

10：45 - 12：00 【第十場：策展界圓桌】 （召集人：唐昕、劉畑）

榮榮、唐昕、安雪、蔡萌、毛小芳、劉畑、孫文倩、翁楨琪、郭鵬、王欣、施翰濤、劉中剛、季曉蕙、張帆