請(qǐng)柬請(qǐng)柬者，釋嚴(yán)肅之禮也。 古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調(diào)鼎哉，皆需請(qǐng)柬傳情達(dá)意，乃文雅之舉也。請(qǐng)柬原曰請(qǐng)簡(jiǎn)，紀(jì)事以簡(jiǎn)，時(shí)久矣。簡(jiǎn)，片窄長(zhǎng)，大多竹木 請(qǐng)柬者，釋嚴(yán)肅之禮也。古，禮之繁，婚之燕爾、殯之回龍、遷之輪奐、分家之調(diào)鼎哉，皆需請(qǐng)柬傳情達(dá)意，乃文雅之舉也。請(qǐng)柬原曰請(qǐng)簡(jiǎn)，紀(jì)事以簡(jiǎn)，時(shí)久矣。簡(jiǎn)，片窄長(zhǎng)，大多竹木制，細(xì)分之，竹為簡(jiǎn)，木為牘。唯面之限，故精；唯篆之難，故珍。書籍連以成冊(cè)，禮儀所用，常載祝愿吉利之語(yǔ)，至魏晉，則為矮小信札之用。紙泛，取書籍之位，則矮小信札漸曰柬，請(qǐng)簡(jiǎn)亦曰請(qǐng)柬也。今，中華之禮亦重，眾儀式、儀式、活動(dòng)及會(huì)議，請(qǐng)柬之必不可少，意表事之重、主之誠(chéng)也。今之請(qǐng)柬多紙也，紙柬雖易成，然減事之嚴(yán)肅也，亦不寶貴，減留念之意也。請(qǐng)柬歸于初，紙易得，簡(jiǎn)難之，然其意表嚴(yán)肅，觀亦典雅。閱之，客必深感禮之古往今來(lái)，事結(jié)婚請(qǐng)柬畢亦珍之不棄也。禮，續(xù)也，禮之釋，請(qǐng)柬歸于請(qǐng)簡(jiǎn)，源源不絕也。