隨著婦女的解放和時(shí)代的發(fā)展，世界上大多數(shù)國(guó)家女人的婚戀越來(lái)越自由，但很多國(guó)家卻依然保留著她們?cè)�有的奇異風(fēng)俗，今天成都婚慶小編就來(lái)八一八各國(guó)女人婚戀都有哪些讓人覺(jué)得難以理解的風(fēng)俗。

泰國(guó)：一個(gè)水缸代表一個(gè)老婆

　　早就聽(tīng)說(shuō)泰國(guó)男人可以娶好幾個(gè)老婆，一般有三、四個(gè)老婆是很正常的事，但在法律上，只承認(rèn)一個(gè)老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，并且有繼承權(quán)。也就是說(shuō)，法律明確保護(hù)婚外情的結(jié)果。很矛盾，不是嗎?

　　在湄南河看水上人家，也就是普通百姓的生活狀態(tài)。沿著河邊，都是些建在水邊的高腳木屋，沒(méi)什么家具，幾乎每家都備有吊床，吊床不為浪漫而設(shè)計(jì)，而是因?yàn)殇啬虾咏?jīng)常發(fā)水，有時(shí)睡到半夜，床就漂起來(lái)了，窮人家也沒(méi)什么值錢(qián)的，水淹上來(lái)，爬上吊床再接著睡。感覺(jué)這是一個(gè)貧富差距巨大的國(guó)家。

　　小編奇怪，為什么在水邊的人家還需要這么多水缸，是接雨水用的嗎?導(dǎo)游介紹說(shuō)，泰國(guó)人家的水缸代表這家娶的老婆的數(shù)量!一個(gè)水缸代表一個(gè)老婆!我們數(shù)了，最多的一個(gè)人家有九個(gè)水缸，也就是說(shuō)，這家有九個(gè)老婆!這么窮苦的人家怎么能養(yǎng)得起這么多老婆?

　　還聽(tīng)一個(gè)去過(guò)泰國(guó)的朋友說(shuō)，有天他們?nèi)タ匆粋�(gè)成人表演的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的女導(dǎo)游在哭，問(wèn)了半天才知道，以前她是從來(lái)不陪客人看表演的，都是在外面等，那天也不知是中了哪門(mén)子邪，陪客人進(jìn)去看演出，卻發(fā)現(xiàn)在臺(tái)上做成人表演的，竟然是她的丈夫(情人)!做為泰國(guó)女人，她說(shuō)她只能默認(rèn)，因?yàn)�，她也不是那個(gè)男人唯一的女人，她無(wú)權(quán)干涉他!

緬甸：長(zhǎng)頸族女子以頸長(zhǎng)為美

　　長(zhǎng)頸族覺(jué)得女子頸越長(zhǎng)便越美，所以她們由五歲開(kāi)始，已在頸及四肢套上銅圈，十歲開(kāi)始便每年在頸上多加一個(gè)，一直至到二十五歲為止。

　　長(zhǎng)頸族是緬甸土產(chǎn)的少數(shù)，族中女人以頸長(zhǎng)為美，這些與眾不同的長(zhǎng)頸女都是克揚(yáng)族人(Kayah)，是緬甸克倫族的一支。游客大多是從西方國(guó)家來(lái)的，他們興高采烈地打量著她們，拍上幾張照片，然后就心滿意足地離開(kāi)了，根本不想了解一下這個(gè)少數(shù)多災(zāi)多難的歷史。

　　克揚(yáng)族人在緬甸東部生活了幾個(gè)世紀(jì)。1948年他們?cè)獾饺糸_(kāi)族人的侵略和壓迫，不得不逃往異鄉(xiāng)。目前他們雖然住在泰國(guó)北部的難民營(yíng)里，但仍在努力保持本的語(yǔ)言和傳統(tǒng)。讓女人在脖子上戴上銅項(xiàng)圈就是克揚(yáng)族的典型習(xí)俗。

　　有些人說(shuō)克揚(yáng)族女人這樣打扮是為了使自己看起來(lái)像長(zhǎng)頸龍，這種龍被克揚(yáng)族人視為天地萬(wàn)物之父。另一些人則說(shuō)這種怪異的裝扮是為了嚇跑在森林里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的饑餓的老虎。還有人說(shuō)克揚(yáng)族男人是故意把他們妻子的脖子弄長(zhǎng)的，為的是不讓她們被敵對(duì)部族擄走。

　　還有一種說(shuō)法是，這種裝束是男權(quán)主義思想遺留下來(lái)的，因?yàn)槟腥酥幌�取下一只銅圈，就可以立刻輕而易舉地殺死他的妻子。不過(guò)多數(shù)人都認(rèn)為這種說(shuō)法不對(duì)。如今克揚(yáng)族人生活在母系社會(huì)中，沒(méi)有人再去探究這種習(xí)俗的由來(lái)，因?yàn)槿藗円阎饕�把這看成是美麗與財(cái)富的象征。也正是為了這個(gè)原因，克揚(yáng)族人繼續(xù)在小女孩年滿5歲時(shí)開(kāi)始為她們戴上銅項(xiàng)圈。

　　這個(gè)過(guò)程并不復(fù)雜。女孩接受了幾個(gè)小時(shí)的推拿按摩之后，就有精通此道的人在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達(dá)1.5厘米。這個(gè)儀式完成后，女孩的家人要請(qǐng)全村人一起來(lái)熱鬧慶祝一番。此后的幾個(gè)月里，女孩要一直戴著那些銅圈，靜待脖子發(fā)生變化。

　　等脖子適應(yīng)了這些銅圈后，就要把它們換成更緊的銅項(xiàng)圈，而且要多加上幾只�？藫P(yáng)族女人最多可以戴25只銅項(xiàng)圈，重量在5公斤到10公斤之間。這些銅項(xiàng)圈可以借助鎖骨的支撐來(lái)拉長(zhǎng)脖子，直到女孩長(zhǎng)到青春期、身體完全定型為止。

　　克揚(yáng)族女人認(rèn)為這種習(xí)俗完全可以接受�！耙婚_(kāi)始是又疼又重，不過(guò)最后總能適應(yīng)。”克揚(yáng)族人莫波說(shuō)，“最苦的是在天熱的時(shí)候，銅圈熱得燙人�！边@種時(shí)候我們只有到河水里泡一泡，才能給銅圈降降溫。假如不這樣做，即使天氣涼快下來(lái)，被陽(yáng)光烤熱的銅圈仍會(huì)把一陣陣熱浪傳到全身。

　　克揚(yáng)族女人這種奇特的裝飾物吸引了好奇的歐洲游客。每年從11月到第二年的2月，天天都有大約200名游客來(lái)到泰國(guó)當(dāng)局為克揚(yáng)族人設(shè)立的難民營(yíng)參觀。在距泰緬邊界只有幾公里的夜豐頌省，游客要進(jìn)入難民營(yíng)每人需繳35法郎。

　　從游客那里收取參觀費(fèi)是目前這些克揚(yáng)族人唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但他們只能拿到總錢(qián)數(shù)的一半，其余的都落入了泰國(guó)人的腰包。這對(duì)泰方來(lái)說(shuō)是一筆大有油水可撈的生意，1997年他們甚至強(qiáng)行把一些克揚(yáng)族婦女帶到泰國(guó)北部的帕堯難民營(yíng)去展覽。

　　據(jù)《南華早郵報(bào)》報(bào)道：“她們的家人說(shuō)她們像奴隸一樣被出賣(mài)了，每月只能掙到28法郎，還必須為了讓游客滿意而精心裝扮……”在那里，游客花上幾個(gè)小錢(qián)就可以滿足自己的獵奇心理，但卻沒(méi)有人真正關(guān)心這些緬甸長(zhǎng)頸女的命運(yùn)。

墨西哥單身女人想出嫁，急把石像作月老

　　在墨西哥的莫雷利亞市有一個(gè)“單身女人角”，它占據(jù)了圣米蓋爾畫(huà)廊餐廳的一個(gè)大廳，里面擺放著400尊頭朝下的圣安東尼奧雕像。圣安東尼奧是墨西哥人信奉的負(fù)責(zé)人間姻緣的“月下老人”。

　　在墨西哥有一個(gè)古老的傳統(tǒng)：如果女人到了該出嫁的年齡還沒(méi)有嫁出去，就要去懲罰“月下老人”圣安東尼奧。著急的女人把圣安東尼奧雕像倒著放，讓它頭朝下呆著，直到圣安東尼奧“讓”她們找到如意郎君�！皢紊砼�人角”的圣安東尼奧雕像，大小各異，材質(zhì)不同，多數(shù)是石像。它們出自不同時(shí)期、不同國(guó)家的雕刻家之手。

　　每年這里都吸引約1.5萬(wàn)名來(lái)自墨西哥各地甚至中南美洲的單身女子。畫(huà)廊餐廳的主人辛迪亞·卡內(nèi)洛介紹說(shuō)：“8年前，當(dāng)我的父親提出要為單身女子建一個(gè)圣安東尼奧館時(shí)，幾乎遭到全家人的反對(duì)，我們擔(dān)心那些找不到‘白馬王子’的女子可能會(huì)把畫(huà)廊餐廳當(dāng)成泄憤的對(duì)象。不過(guò)，父親認(rèn)為，為墨西哥的單身女子開(kāi)辟一個(gè)可以祈求心愿的地方是件行善積德的事。事實(shí)證明，‘單身女人角’不但為畫(huà)廊餐廳帶來(lái)了可觀的收入，還使它聲名鵲起。迄今，已經(jīng)有50名單身女子通過(guò)到這里祈禱找到了終身伴侶�！�

　　為了提醒圣安東尼奧關(guān)注自己的終身大事，來(lái)這里的女子要將13枚刻有自己名字的硬幣供奉到一尊倒放著的雕像前，然后圍著庭院中的一個(gè)噴泉繞行13圈，口中祈禱：“神圣的圣安東尼奧，您不要這樣不理不睬，盡管已經(jīng)耽誤了很長(zhǎng)時(shí)間，但還是希望您賜給我一位如意郎君。我已經(jīng)無(wú)法忍受缺少愛(ài)的生活，請(qǐng)您一定要聽(tīng)到我的祈禱。我不要求丈夫英俊瀟灑，也不要求他家財(cái)萬(wàn)貫，長(zhǎng)得丑點(diǎn)窮點(diǎn)都沒(méi)有關(guān)系。我不介意他是單身、喪偶或離異，也不在乎他是瘸子或瞎子，如果您能賜給我，我就接受。圣安東尼奧，為我找到我的另一半吧，您要是不答應(yīng)，我就一直把您頭朝下放著�！边@套祈禱詞不知是何時(shí)興起的，也不知道創(chuàng)作者是誰(shuí)，所有來(lái)到這里的單身女子都這樣念叨著。

　　在墨西哥人口中，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。到了結(jié)婚年齡的女子為了能夠盡早找到屬于自己的幸福，除了結(jié)識(shí)朋友、相親外，還寄希望于古老的傳說(shuō)，于是，墨西哥的這項(xiàng)古老風(fēng)俗越傳越旺。

印度，女人沒(méi)金鼻釘不出門(mén)

　　印度近日計(jì)劃發(fā)行“紙金”，也就是讓老百姓認(rèn)購(gòu)銀行里儲(chǔ)備的黃金。雖然購(gòu)買(mǎi)“紙金”并不意味著能將實(shí)物黃金拿到手，但印度人還是趨之若騖，充分體現(xiàn)了他們對(duì)黃金的喜愛(ài)和信賴(lài)。

　　金飾勝過(guò)衣著

　　在印度，女性出門(mén)不帶首飾會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有禮貌的表現(xiàn)。在各種材質(zhì)的首飾中，印度人最青睞黃金首飾。印度人膚色普遍較黑，佩戴金色首飾更容易突出這一特點(diǎn)。走在街上，印度婦女耳畔項(xiàng)間都是金光閃閃的飾品。甚至那些在路邊乞討的小姑娘，雖然衣著骯臟，蓬頭垢面，鼻翼上也有一顆金色的小釘。

　　印度男子帶飾品也相當(dāng)普遍，一只手上帶3個(gè)金戒指的男士大有人在，而且戒指上多鑲嵌有大顆寶石。家中如舉辦婚禮，父母普遍會(huì)選擇金飾作為女兒的陪嫁，既襯托了女兒的漂亮，又可當(dāng)作未來(lái)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。親朋好友也會(huì)以金飾作為禮物，表達(dá)心意，增添喜事氣氛。

土耳其男女共浴，浴池里選新娘

　　土耳其浴早期是男女分開(kāi)洗，后來(lái)演變成今天的男女共浴。如果到土耳其旅游，在當(dāng)?shù)厝斯忸櫟南丛≈行睦锬芸吹侥信�共浴。洗浴時(shí)，人們多半赤裸上身，下身圍一塊浴巾。在土耳其人眼中，土耳其浴池是真主的圣地，在真主的圣地清洗身體是沒(méi)有任何顧忌和邪念的。

　　土耳其浴對(duì)土耳其人來(lái)說(shuō)，不僅僅是清潔皮膚的地方，還與人們的日常生活密切相關(guān)，有時(shí)婚姻大事也在浴池里決定。

　　原來(lái)，信奉伊斯蘭教的土耳其女子平時(shí)除了用頭巾包住頭和臉部外，還穿著厚實(shí)的長(zhǎng)袍，外人無(wú)法看清女子的長(zhǎng)相和身材，這樣一來(lái)，土耳其浴室就成了未來(lái)婆婆挑選兒媳的重要場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)婆婆在媒人的陪同下邀請(qǐng)未來(lái)兒媳一同沐浴。在浴室里，未來(lái)婆婆不僅要看兒媳的長(zhǎng)相和身材，還要看她的骨盆，骨盆大的女子才能給家里帶來(lái)多子多福的好運(yùn)。另外，未來(lái)兒媳的體味如何，有沒(méi)有狐臭也是考察的重點(diǎn)。由于土耳其人的飲食以奶酪和肉食為主，體味重在所難免，有狐臭的女子被認(rèn)為是不吉利的，人們認(rèn)為那是真主懲罰她的緣故。

　　現(xiàn)在社會(huì)開(kāi)放，土耳其男女多是自由戀愛(ài)，未來(lái)婆婆到浴室里選新娘的做法多見(jiàn)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的鄉(xiāng)村。但結(jié)婚時(shí)的“新娘浴”儀式依然保留著，并已成為土耳其人迎娶新娘的必要程序。

　　新娘第一天嫁到丈夫家時(shí)，要到土耳其浴室洗浴。男方家要為新娘準(zhǔn)備15到20件洗浴后穿戴用的新衣新褲、新鞋新襪及金銀首飾。新娘帶著這些男方家贈(zèng)送的禮物進(jìn)入浴室，沐浴后穿戴著這些回到男方家。孩子出生后的第四十天，媽媽要帶著孩子洗土耳其浴，一邊吃東西一邊欣賞浴室樂(lè)隊(duì)的演奏，并替孩子祝福，或許下自己的心愿。

      以上就是成都婚紗影樓對(duì)各國(guó)女人婚戀奇風(fēng)異俗的講解，大家在看過(guò)后有什么感想呢？

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