對(duì)于朵聲來說，她鏡頭下的古風(fēng)攝影并沒有什么特定的史詩依據(jù)，在她看來：“攝影最大的樂趣就是怎么開心怎么拍，要遵從自己的愛好和想法”。當(dāng)然她也強(qiáng)調(diào)，這樣的想法并不是告訴別人，攝影只是隨意的摁快門就行了。

   “一若春色秀滿園，一似盛夏好光年。 顰眉淺笑素安然，翹指屈腕捧素盞。 拂袖過境凝香遠(yuǎn)，開懷暢樽對(duì)日月。 頷首沉吟捧冊(cè)卷，輕筆細(xì)落染白宣。 啟唇頌詠舊詩篇，潑墨揮毫風(fēng)采展。 靜在動(dòng)中嘗留意，動(dòng)曾靜處共花期。 此間承此意，一人歸去也一人來兮�！�

   今年21歲，是一名大學(xué)生，就讀服裝設(shè)計(jì)專業(yè)。這組照片拍攝于初春，她鏡頭下的少女仿佛從古畫中走出來，舉手投足間端莊秀麗，卻又不失豆蔻少女應(yīng)有的俏皮，帶給人一種別樣的靈性。

　　第四個(gè)階段：共生。

   關(guān)于攝影，朵聲跟從大家分享了她的很多獨(dú)特的想法：“關(guān)于攝影，我拍了一年，我覺得審美至關(guān)重要，有時(shí)候它會(huì)比攝影技術(shù)更加重要一些，你的審美會(huì)取決于你關(guān)注哪個(gè)方面，是照片的色調(diào)還是情感。技術(shù)會(huì)進(jìn)步，但審美會(huì)決定你技術(shù)進(jìn)步的是快還是慢。”

　　第三個(gè)階段：獨(dú)立。

　　這時(shí)新的相處之道成形，你們已經(jīng)成為最親密的人。

　　這是第二個(gè)階段的延續(xù)，要求更多獨(dú)立自主的時(shí)間。 　

   朵聲把這種區(qū)別于其他古風(fēng)攝影類型的“靈性”歸功于她的性格——“皮”，對(duì)于她來說，攝影對(duì)她的生活產(chǎn)生的最大的影響就是“沒有時(shí)間睡懶覺了”。這大概是小編了解到的，最“皮”的影響了。

   “關(guān)于人像，經(jīng)驗(yàn)談不上，我還有很多地方需要學(xué)習(xí)，現(xiàn)在才剛剛開始。但是我覺得拍人像大概是拍下他們和平時(shí)不一樣的一面，讓他們覺得，“喔，我還有這樣的一面�！庇只蛘呤撬麄冏钇匠５囊幻�，“咦，這就是我自己呀。”捕捉一些細(xì)膩的細(xì)節(jié)，動(dòng)人的畫面�！�

　　第二個(gè)階段：反依賴。

　　這是熱戀時(shí)期，不論何時(shí)何地總希望能膩在一起。 　　

　　等情感穩(wěn)定，一方想多一點(diǎn)時(shí)間做自己想做的事，網(wǎng)站建設(shè)這時(shí)另一方就會(huì)感到被冷落。 　

   這也是她圖片中人像最具有“活性”的地方，就好像攝影師真的坐上時(shí)光機(jī)，回到歷史上的某一天，用相機(jī)記錄下那些花季少女的人生中的一天。

　　第一個(gè)階段：共存。

   有位心理學(xué)家曾寫道“一個(gè)成熟稱得上真愛的戀情必須經(jīng)過四個(gè)階段”那就是：網(wǎng)站優(yōu)化共存…反依賴…獨(dú)立…共生之間轉(zhuǎn)換所需的時(shí)間不一定，因人而易。

   古風(fēng)不僅是一種藝術(shù)體系，更是中華千年文化的傳承，它源于歷史，但又加入了藝術(shù)的成分，從而形成一種融合的美，喜歡古風(fēng)的人大多是熱愛歷史或文學(xué)，當(dāng)然也有受到某些古裝劇的熏陶。對(duì)于攝影師朵聲來說，她應(yīng)該就是屬于第二種。

   她明明知道小編采訪她的原因是她拍攝的關(guān)于漢服的古風(fēng)攝影的組圖，卻告訴小編“我以后職業(yè)工作肯定是時(shí)裝類優(yōu)先，我覺得漢服和時(shí)裝婚紗類兩者之間不沖突。攝影我也有在拍私房和日系 ，所以我以后做啥衣服都應(yīng)該能很好的把攝影和服裝結(jié)合，讓照片更優(yōu)秀�！�

   “關(guān)于古裝攝影，求真的攝影師會(huì)去研究，會(huì)盡可能去還原歷史以及場(chǎng)景，在他們的照片中，漢服是占據(jù)主導(dǎo)地位的，他們會(huì)覺得有成就感在他們的作品里，很重要。而我沒有那么多講究，我更多的是想去拍出意境，情感，讓人意猶未盡的那種感覺，這樣情況下的漢服對(duì)我來說可能就只是一套服裝，它的存在只是為我的作品錦上添花這樣�！�

   自信也足夠自我，對(duì)攝影熱愛卻又不循規(guī)蹈矩。有想法，又能夠變現(xiàn)成現(xiàn)實(shí)。愿能夠有更多的有態(tài)度的人熱愛攝影。