文章來(lái)自：上�；閼c行業(yè)協(xié)會(huì)
       大型婚禮情景劇《三書(shū)六禮來(lái)娶你》在上海楓涇古鎮(zhèn)成功上演。

       國(guó)慶70周年前夕，長(zhǎng)三角婚慶屆動(dòng)作頻頻，其中奪人眼球的當(dāng)屬大型婚禮情景劇《三書(shū)六禮來(lái)娶你》。

       筆者有幸第一時(shí)間對(duì)該劇導(dǎo)演奇洋老師做了獨(dú)家采訪，以饗讀者。

       筆者：奇洋老師您好，近期您執(zhí)導(dǎo)的一部婚禮劇火了，在業(yè)界引起了轟動(dòng)。就該劇的初衷和創(chuàng)作心得想請(qǐng)您和我們做一個(gè)分享。

       奇洋：好的

       筆者：是出于怎樣一個(gè)考量推出具有傳統(tǒng)文化元素的婚禮劇？

       奇洋：這個(gè)劇是上海旅游節(jié)第十五屆楓涇水鄉(xiāng)婚典的一個(gè)組成部分，往屆婚典前夜都會(huì)舉行“告別單身晚會(huì)”，而這屆集體婚典的主題是漢式婚典。

       作為本屆集體婚典的執(zhí)行總導(dǎo)演，在策劃會(huì)上我提出了用我們傳統(tǒng)婚禮中的六禮，即“納采”、“問(wèn)名”、“納吉”、“納徵”、“請(qǐng)期”和“親迎”來(lái)作為集體婚典前夜的求婚環(huán)節(jié)，整部劇的結(jié)尾設(shè)定為新婿至女家迎娶新娘，一起紅綏相牽登船啟程，這與第二天的喜船接親至大婚盛典現(xiàn)場(chǎng)正好無(wú)縫銜接。

       兩天的時(shí)間將婚姻六禮用情景劇和新人親身參與的形式來(lái)進(jìn)行演繹。

       這讓新人和觀禮的來(lái)賓真實(shí)地了解經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的“三書(shū)六禮”到底為何物且各具什么意義？

       現(xiàn)代人可能會(huì)覺(jué)得這都是古時(shí)候的事，離我們太遙遠(yuǎn)，但觀眾看完這部教科書(shū)式的情景劇后，更能生動(dòng)地領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化未成斷流，它一直都在我們身邊。同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)今的婚禮流程，不正是也在遵循著這些自西周以來(lái)的傳統(tǒng)嗎？只是，我們只知道一味地去照做，而對(duì)其中蘊(yùn)含的夫妻責(zé)任、婚書(shū)為證等深層意義知之甚少。

       通過(guò)一部情境復(fù)現(xiàn)、具有觀賞性的演出來(lái)讓更多的年輕人去了解傳統(tǒng)文化，讓婚姻是莊重的、唯一的、敬慎重正的思想根植與他們的內(nèi)心。這也是我當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這部劇的初心吧。

       筆者：傳統(tǒng)與時(shí)尚就像一枚硬幣的兩面，你是如何使這兩者做到有機(jī)契合的？

       奇洋：我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作時(shí)，一直遵循著一個(gè)原則，那就是以《儀禮.士昏禮》中記載的婚姻六禮為創(chuàng)作的根本，在復(fù)原漢代士昏禮的流程、禮數(shù)、服裝、道具等方面盡量接近書(shū)中記載和那個(gè)朝代的特征。

       在呈現(xiàn)上，我們加入了古典歌、舞、戲曲和現(xiàn)代唯美的聲光電、水幕電影相結(jié)合的方式。

       我們做的不是一部考古劇，而是能讓觀眾看得明白、喜歡看、具有強(qiáng)烈感觀色彩的時(shí)尚情景劇。

       筆者：三書(shū)六禮是中國(guó)古代世襲的婚事架構(gòu)，在編、導(dǎo)、演方面你們是如何讓觀眾看懂、并深諳此中寓意的？

       奇洋：三書(shū)六禮是中國(guó)的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀�！叭龝�(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)�！傲�禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過(guò)程。

       我們?yōu)榱俗層^眾看懂，首先按“六禮”即納采、問(wèn)名、納吉、 納徵、請(qǐng)期和親迎的流程分成了六幕，每一幕前都有劇幕告知，配有旁白字幕的解釋?zhuān)�也就是在劇情展開(kāi)前，觀眾已經(jīng)大致了解了接下來(lái)的這一幕說(shuō)的是哪個(gè)禮數(shù)。

       “三書(shū)”是設(shè)置在“六禮”中的，我們特別放大了每一次“書(shū)”的出現(xiàn)。比如，聘書(shū)就是在納吉時(shí)大屏上用書(shū)卷展開(kāi)的方式讓觀眾看清楚，并由侍從從主舞臺(tái)送至副舞臺(tái)上去告吉；而“禮書(shū)”是在納徵這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)由使者特別高唱過(guò)大禮的物品和數(shù)量；“迎書(shū)”的設(shè)計(jì)不僅在醮子禮時(shí)由新郎的母親交給新郎，還在贊者攜20位新郎親迎入場(chǎng)時(shí)宣讀并特別呈上給到新娘家的擯者手中。

       筆者：整部劇運(yùn)用了許多高科技手段加以烘托和潤(rùn)色，這對(duì)劇情的推進(jìn)和伏筆的鋪墊起到了哪些作用？

       奇洋：這部劇我們很好地運(yùn)用了長(zhǎng)三角路演中心原有的燈光設(shè)施，比如開(kāi)場(chǎng)的燈光秀我們就放棄了用舞臺(tái)燈光來(lái)渲染，而是在原廠房的煙囪上來(lái)做文章，一段燈光秀在煙囪體表面絢麗呈現(xiàn)后再將觀眾的注意力集中到頂端的屏幕上進(jìn)行倒計(jì)時(shí)，再由倒計(jì)時(shí)的一束光打到主舞臺(tái)的大屏幕上開(kāi)始我們的開(kāi)場(chǎng)大片《最美中國(guó)婚》的播放。

       這樣的開(kāi)場(chǎng)，讓觀眾有了不同角度的視覺(jué)沖擊力。

       而主副舞臺(tái)的設(shè)計(jì)也是這部劇的亮點(diǎn)，主舞臺(tái)設(shè)在岸邊的三角地帶，副舞臺(tái)就是湖中的圓形舞臺(tái)。這樣既解決了幕與幕之間的換場(chǎng)，結(jié)合水幕電影，又很好地表達(dá)了月下定情、合吉書(shū)簡(jiǎn)、及笄出嫁的意境。

       而第三舞臺(tái)的燈光飄帶更是在新娘跳起采薇舞水袖甩出的時(shí)候亮起，人、景、意相融，美不勝收。

       筆者：此劇的公演在業(yè)界引起了很大反響，您作為上海婚慶人有什么感想與同行和新人分享的？

       奇洋：作為全國(guó)首部把三書(shū)六禮搬上舞臺(tái)的情景劇，這次得到了全國(guó)婚禮人的高度贊譽(yù)，更沒(méi)想到的是各家媒體爭(zhēng)先報(bào)道，在社會(huì)上也引起了強(qiáng)烈的關(guān)注，這說(shuō)明它的出現(xiàn)是順應(yīng)時(shí)代潮流，是被社會(huì)所認(rèn)可的。而且，在上海這個(gè)海納百川，兼容并蓄的時(shí)尚之都更體現(xiàn)出越中國(guó)越時(shí)尚的時(shí)代品味。

       但也從一個(gè)側(cè)面反映出現(xiàn)今市場(chǎng)缺少類(lèi)似的與百姓生活密切相關(guān)的婚禮文化劇目。

       在全國(guó)”弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召下，我們主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)將在首演成功的基礎(chǔ)上，精雕細(xì)磨，再接再勵(lì)，豐富劇目表現(xiàn)手法，突出文化內(nèi)涵及教化作用。計(jì)劃今后將在這部劇的基礎(chǔ)上推出系列婚禮文化劇目，打造婚禮文化精品向社會(huì)推廣。

       當(dāng)然，我們也希望在我們不懈的努力與引導(dǎo)下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在更多年青人心中生根發(fā)芽，讓他們?cè)跐撘颇�化間喜歡上傳統(tǒng)文化，那在他們自己大婚時(shí)，就會(huì)自然而然地需要這樣莊重的儀式感，才會(huì)領(lǐng)悟舉行婚禮的真正意義。

       任重而道遠(yuǎn)，吾將上下而求索，雖然今年是我從事這個(gè)行業(yè)第二十五個(gè)年頭了，但己任在身，與時(shí)俱進(jìn)，努力前行，不敢懈�。∨c婚禮同行共勉之。

       編后語(yǔ)：在上海乃至全國(guó)，奇洋老師率領(lǐng)的喜婆婆婚禮機(jī)構(gòu)長(zhǎng)年根植于中國(guó)古代婚禮和傳統(tǒng)文化，周漢唐宋都留有他們的杰作。我們希冀婚禮界在走過(guò)一段輝煌和奢華之后，溫“古”知新，勿忘初心，潛心致力于在中國(guó)傳統(tǒng)文化元素基礎(chǔ)上打造符合當(dāng)下年輕人審美需求的“國(guó)潮婚禮夢(mèng)”。