攝影教程人們常說，畫家所面對的挑戰(zhàn)，是怎樣在一張空白的畫紙上，加上一些東西來使它變得有藝術(shù)性；而攝影家所面臨的挑戰(zhàn)則是迥然不同的，他們要從雜亂的環(huán)境中，超過運用構(gòu)圖技巧，把其中無關(guān)的景物除去，使畫面看來具有藝術(shù)性。換句話說，作畫是從一個空白的畫面開始，然后決定把一些東西加進畫面內(nèi)，來表達自己的意念。攝影師(除非是靜態(tài)的擺設(shè))所關(guān)注的，就是怎樣安排現(xiàn)有景物內(nèi)的元素，借以表達自己的意念。
攝影家要想拍出好作品，就必須追求構(gòu)圖上的和諧。長期以來，人總結(jié)出了一些取得好的攝影構(gòu)圖所應(yīng)遵循的基本法則，這些法則在一些攝影書刊和文章中，已經(jīng)介紹得很多了。國外一些攝影名家卻經(jīng)常告誡人們，對攝影構(gòu)圖法則不要過分拘泥，因為它會束縛人們的創(chuàng)造性，重要的是理解其“精神”和“作用”。事實上，他們的許多名作也并非都是采用這些法則來創(chuàng)作的。然而，對于初學(xué)者來說，這些構(gòu)圖法則卻有引導(dǎo)作用，容易入門；對于大多數(shù)攝影者來說，平時記住一些構(gòu)圖要領(lǐng)，在拍攝以前就能生動地想象出照片拍出后會是什么樣子，對于成功地創(chuàng)作一些優(yōu)秀的攝影作品也是大有幫助的。
美國攝影家L．小雅各希斯認(rèn)為：“構(gòu)圖是從攝影者的心靈的眼睛做起的。構(gòu)圖的過程也被稱為‘預(yù)見’，就是在未拍攝某一物體之前或正在拍攝的時候，就能在腦海中形成一個圖像或印象。通過經(jīng)常析自己和別人的作品的構(gòu)圖，就會使自己的這種預(yù)見本領(lǐng)更加嫻熟，變成一種本能。”奧地利攝影家伊涅斯特•哈斯對此也有同感，對于構(gòu)圖，他己達到手中無劍，劍在心中的境界，他認(rèn)為、“構(gòu)圖在于平衡，每個人對平衡的處理都各有不同�！闭缤涔_到最高境界時，已沒有招式名稱，只憑自己的功力去化解。關(guān)于相機在構(gòu)圖中的位置，他認(rèn)為：“你越能忘記你的器材，•越能集中你的題材和構(gòu)圖，那么相機只是你眼睛的延續(xù)，再沒有其他意義�！�
小雅各布斯還認(rèn)為：“構(gòu)圖的最基本的因素是線條、形式、質(zhì)感以及這些因素之間的空間。當(dāng)然色彩同樣也是不可忽略的因素。會聚的線條一般能說明透視關(guān)系，但并不是所有的照片都非要表現(xiàn)出透視的深度不可。許多杰出的作品都是平面圖案。在取景器中的某個景物或人物的肖像，都是根據(jù)攝影者個人的感受進行安排的。因此，怎樣構(gòu)圖，和怎樣選擇主體、光線、色彩一樣，也能成為一個攝影家獨特的個人風(fēng)格的基礎(chǔ)。
“在大多數(shù)情況下，每幅照片中都有一個或一組形狀或形式起主導(dǎo)作用，而照片中的色彩、體積、位置和其他形狀等，都是為主導(dǎo)因素服務(wù)的。
“構(gòu)圖中的對比，是指大與小、明與暗、近與遠(yuǎn)、主動與被動、平滑與粗糙、色彩的濃艷與輕淡等等的對比。要多利用這些相互對立的因素，通過它門使主體影響整個構(gòu)圖。例如，恰當(dāng)?shù)乩脤Ρ确▌t，照片就會具有強大的魅力。”
有些人或許對構(gòu)圖有天賦。不過，根據(jù)美國攝影家維利•奎克的看法，幾乎所有的人都能夠通過應(yīng)用一些基本法則，達到具有相當(dāng)水平的攝影構(gòu)圖能力。為此，他提出了一些簡單的方法。他認(rèn)為，依據(jù)這些方法，任何人都能在短時間內(nèi)學(xué)會拍出較好的照片。
維利•奎克指出，攝影者最易犯的錯誤是拍攝的祝點取得過高，與被攝體離得太遠(yuǎn)，致使畫面出現(xiàn)各種各樣與拍攝目的毫無關(guān)系的東西。他說：“請記住，畫家是把東西畫進畫面，而攝影者則是從畫面去掉一些東西�！彼f：“一張照片應(yīng)該只有一個趣味中心，畫面上不能有無用的東西。如果你對某個物體是否有助于畫面抱有懷疑，你就應(yīng)盡可能地把它放棄掉�！�
攝影構(gòu)圖法則中，人們最熟悉的可能就是所謂的“三分法”了，即將畫面縱橫均分為三份，從而使畫面被分割成為九個相等的方塊，四條分割線上出現(xiàn)四個交叉點。通常攝影者就在這四點上選擇一處作為趣味中心的最佳位置(如圖3—1)。畫面右端那些交叉點，一般又被認(rèn)為是最強烈的。但奎克認(rèn)為：“這并不是說，趣味中心非得準(zhǔn)確地置于交叉點上不可。正因為如此，實際上趣味中心常出現(xiàn)在交叉點附近�！�
奎克指出：“每一幅照片都應(yīng)保持一定的平衡。這就是說，對主要被攝體的安排，不能使畫、面出現(xiàn)向分量大的一邊傾倒。但平衡并不意味著將兩個同樣大小和同等形狀的東西置于對稱的位置。這里的關(guān)系，只要你看一下在玩蹺蹺板的孩子就知道了。蹺蹺板兩邊的孩子，小些的一個必定坐在離中央遠(yuǎn)些的地方，而大的孩子肯定坐在靠近中央的地方。”
奎克認(rèn)為：“把突出的線條安排，指向趣味中心，是拍攝一幅悅目照片的另一個要素。這些線條被稱為主導(dǎo)線，有效地利用主導(dǎo)線，可以創(chuàng)造出驚人的照片。把主導(dǎo)線安排成對角線，會產(chǎn)生有力的動感。
“線條常常在照片中提供一個邊框。這可以通過選擇視點來進行，例如在樹下通過樹枝框住畫面上的被攝主體。此時通常使用小光圈，以使整幅照片清晰。這樣做，也有可能使邊框過于突出，但安排適當(dāng)，會得到好照片。
“在一幅照片中，地平線的位置會給人以強烈的印象。拍攝時，地平線要盡量避免處在照片的等比線上，因為這樣做會把照片均分為兩半，給人以呆板的感覺。
地平線處在畫面下方，會給人以寧靜的感覺，而處于上方，給人的感覺則是活潑、有力的�！按送猓瑱M幅畫面可以產(chǎn)生安寧、平靜的感覺，而豎直畫面則會產(chǎn)生動態(tài)效果�！�
奎克認(rèn)為，以上方法如果運用得好，你的照片將會出現(xiàn)明顯的改觀，而且隨著時間的推移，你很快就會學(xué)會鑒賞構(gòu)圖，從而為你增添攝影的樂趣。
攝影家瓦爾特•德•格魯伊特對攝影構(gòu)圖作了一種全新的闡述。’他認(rèn)為：“每一種構(gòu)圖都是以排列次序為基礎(chǔ)的，就像我們從哥士達心理學(xué)和信息學(xué)原理中所了解到的那樣，構(gòu)圖可以用多種方法獲得。它產(chǎn)生于相似事物的組合以及對相反事物的強調(diào)。排列次序并不是千篇一律的，形態(tài)和色彩的疏密和對比也會產(chǎn)生排列次序。排列次序是以一種美學(xué)上的均衡為基礎(chǔ)的，而均衡則從復(fù)雜、矛盾和動態(tài)之中造就和諧�！�
他說：“任何人，只要懂得把照片分成單個的構(gòu)圖成分，借以得出它在美學(xué)上的一致性和合理性來審查照片的具體效果，就都會成功地創(chuàng)作出好的作品。"
"要獲得令人滿意的照片構(gòu)圖，須經(jīng)常分析照片�！彼岢龅姆治稣掌瑯�(gòu)圖的最重要標(biāo)準(zhǔn)是：
1．人物和環(huán)境的關(guān)系以及反差情況。
2。照片所傳遞的信息的價值以及類似事物。
3．照明和縱深。
4，突出的線條和照片的畫幅。
對于如何獲得較好的攝影構(gòu)圖，格魯伊特提出了以下重要建議：
1．畫面所提供的信息不能造成視覺上的混亂。
2．人物和環(huán)境的關(guān)系要有助于傳達照片的意圖。
3．應(yīng)當(dāng)避免由于人物和環(huán)境之間的含糊關(guān)系而可能產(chǎn)生的錯覺。
4．明與暗的關(guān)系或者彩色對比的關(guān)系是非常重要的。
5．除了人物和環(huán)境在形式上的關(guān)系之外，對人物和環(huán)境的心理上的權(quán)衡也是十分重要的，因為每個視覺印象都立即作出喜歡或不喜歡的判斷。無偏好的估價意味著根本沒有反應(yīng)。
6．表現(xiàn)與我們熟悉的物體相類似的東西，使人容易辨認(rèn)，從而能比較迅速地予以理解。因此，重復(fù)內(nèi)容是必要的。
7．照片的復(fù)雜程度一定不能太低(感官刺激不夠)，也不能太高(感官刺激過分)，
8．每個人對每幅照片的美學(xué)評價總是不一樣的，而且這種評價是受感情支配的。它在很大程度上取決于觀眾的認(rèn)識，他的經(jīng)歷和他的敏感性。
9．形式主義和時髦風(fēng)尚是不能持久的。這種缺乏獨創(chuàng)性的缺點，是不可能用技術(shù)補償?shù)摹?br>10．照明、透視、重疊和影紋的層次變化，有助于在二維空間的平面上體現(xiàn)出明顯的縱深感。
11．不尋常的透視效果，有助于使照片生動活潑。
12．有意識地使用突出的方向線和選擇適合主體的畫幅，會加強照片的效果。
