紀(jì)實(shí)攝影是以記錄生活現(xiàn)實(shí)為主要訴求的攝影方式，素材來(lái)源于生活和真實(shí)，如實(shí)反映我們所看到的，因此，紀(jì)實(shí)攝影有記錄和保存歷史的價(jià)值，具有作為社會(huì)見(jiàn)證者獨(dú)一無(wú)二的資格。以下是小編為大家整理的關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的介紹，歡迎大家參閱。

　　1935年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅依·斯特萊克(Roy stryher)就提出要為紀(jì)實(shí)攝影下一個(gè)定義，但迄今為止，都沒(méi)有一個(gè)公眾認(rèn)可的定義。紀(jì)實(shí)攝影(documentary photography)，就攝影而言,最先使用"紀(jì)實(shí)"一詞的是20世紀(jì)初法國(guó)攝影家歐仁·阿特?zé)帷?quot;紀(jì)實(shí)"這個(gè)詞源于拉丁文的"docere"，意思是"教導(dǎo)"，紀(jì)實(shí)照片的功能不止于傳達(dá)信息，他還教導(dǎo)觀眾從他所透露的真相認(rèn)知社會(huì)的某個(gè)層面。

　　1940年，美國(guó)紀(jì)實(shí)攝影家多蘿西婭，蘭格(Dor other lange，1895-1965年)為英文"紀(jì)實(shí)攝影"概念確定了理論意涵。觀點(diǎn):紀(jì)實(shí)攝影反映當(dāng)下，為將來(lái)作影像實(shí)證。紀(jì)實(shí)攝影反映的是人與人，人與自然的關(guān)系;主要記錄人的活動(dòng);描繪人類社會(huì)生活中的制度、習(xí)俗等;揭示影響人類行為的生活方式;不僅需要專業(yè)工作者參加，而且還需要廣泛的業(yè)余攝影愛(ài)好者參與。

　　1985年，美國(guó)南卡羅萊那大學(xué)碩士生斯蒂芬尼.安克萊恩(stphani e Am Rlein)在《紀(jì)實(shí)攝影的新定義》中說(shuō):1、紀(jì)實(shí)攝影是由一個(gè)技藝高超，富有獻(xiàn)身精神的攝影家以任何畫幅的照相機(jī)拍攝的系列照片，它能抓取人類狀況的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)生活條件，無(wú)論是好是壞。

　　2、紀(jì)實(shí)攝影是對(duì)被研究社會(huì)狀況的視覺(jué)描寫。其中流露出拍攝者的關(guān)心，并表明可能需要作那些變化。

　　3、紀(jì)實(shí)攝影是解釋人與環(huán)境，人與社會(huì)活動(dòng)之間相互關(guān)系的解說(shuō)性照片。

　　中文"紀(jì)實(shí)攝影"概念的創(chuàng)始人是王惠敏。1984年，該詞初見(jiàn)于《國(guó)際攝影》，是當(dāng)時(shí)的編輯王惠敏臨時(shí)想出來(lái)為國(guó)外某一種攝影樣式起名的。在流行拿來(lái)主義的20世紀(jì)80年代，這個(gè)被對(duì)應(yīng)為英文"Document Photography"的概念，很快就在國(guó)內(nèi)作為一個(gè)有特指而沒(méi)有確切定義的孤立存在概念，普遍使用開來(lái)。

　　紀(jì)實(shí)攝影是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感的攝影家們，秉承人道主義精神和善良準(zhǔn)則，以無(wú)比的毅力甚至是獻(xiàn)身精神，深入人類的生存實(shí)際，真正的了解并尊重被攝對(duì)象，不虛構(gòu)、不粉飾、不夸張，大多以抓拍的方式再現(xiàn)的真實(shí)的情景。紀(jì)實(shí)攝影作品無(wú)論美好或是丑陋，目的都在于表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，引起人們的關(guān)注，喚起社會(huì)良知，同時(shí)記錄特有的文化，為后世留下寶貴的歷史財(cái)富。

　　到目前為止，對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影的確切概念范疇，雖然每家之言各有不同，但在主要的核心問(wèn)題上基本還是達(dá)成了共識(shí)，那就是:

　　1、當(dāng)其誕生之時(shí)，西方人將其命名為Document Photography。根據(jù)"Document"最基本的含義，它應(yīng)當(dāng)是指起到一種證明、證據(jù)和文獻(xiàn)作用的攝影類型。

　　2、在中國(guó)最后定名為"紀(jì)實(shí)攝影"，同樣表達(dá)了文獻(xiàn)和歷史紀(jì)年的含義，也強(qiáng)調(diào)了真實(shí)性的價(jià)值范疇。

　　3、根據(jù)兩者命名的定位，紀(jì)實(shí)攝影應(yīng)當(dāng)是對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行的真實(shí)的記錄，它的題材內(nèi)容是具有一定的社會(huì)意義和歷史文獻(xiàn)價(jià)值的。

　　"小品"型的紀(jì)實(shí)攝影--新聞攝影

　　小品的特點(diǎn)是在很短的時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)故事，反映一類社會(huì)現(xiàn)象，因此信息量非常集中，而且通常采用比較夸張的手法，帶給人們直接的沖擊力。

　　羅伯特·卡帕的《共和軍戰(zhàn)士之死》

　　而新聞攝影也具有相似的特點(diǎn)，它講求時(shí)效，并且一張畫面就已包含了何時(shí)、何地、何人、何事的完整事件，同時(shí)由于新聞傳媒的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)性，絕大多數(shù)的新聞?wù)掌�都具有非常�?qiáng)的視覺(jué)沖擊力，因此，新聞攝影納入到這一類別。例如攝影史上的名作《共和軍戰(zhàn)士之死》(羅伯特·卡帕攝于1936年)和《李·哈威·奧斯瓦德遇刺》(羅伯特·杰克遜攝于1963年)。兩幅照片都各自向人們傳遞了非常完整的信息，令人有"觸目驚心"的感覺(jué)。

　　對(duì)于這樣的劃分，可能有很多人會(huì)提出異議，因?yàn)橐恢币詠?lái)，盡管新聞攝影和紀(jì)實(shí)攝影有很多相通之處，但一向是被作為并立的兩個(gè)概念。我認(rèn)為，新聞攝影應(yīng)當(dāng)屬于紀(jì)實(shí)攝影的一個(gè)類別，一幅照片通過(guò)大眾傳媒成為所謂"新聞攝影"，它必定是具有一定的重要性的，是會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)影響的。況且今天是新聞，明天就將成為歷史，明天的明天也就成了文獻(xiàn)資料。我們把新聞攝影作為一個(gè)獨(dú)立的概念，也許是因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的時(shí)效性和所肩負(fù)的傳媒任務(wù)。我們也不能割裂紀(jì)實(shí)攝影與新聞攝影的血緣關(guān)系。

　　對(duì)于"小品"型的新聞攝影，最基本的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是要具有時(shí)效性，以及畫面內(nèi)容的完整性，同時(shí)要能夠以足夠的視覺(jué)沖擊力傳遞重要的信息。