先自我介紹，我叫鄒浩堅，90后，今年23歲，就讀于東莞理工學院。江湖人稱好賤，不信的話你用拼音輸入法打我名字。我很驕傲很自豪地說我是來自東莞的攝影師，也是一名有3年多經(jīng)驗的粵語婚禮司儀，偶爾也在清吧駐唱，但現(xiàn)在主攻攝影。并且現(xiàn)在已經(jīng)有自己的攝影工作室，我喜歡旅行，喜歡一個人旅行，更喜歡一個人旅行自拍。
攝影教程

　　當時距離停止登機時間還有10分鐘，我的登機口不在這，還有好遠，我只是看到這里幾何立體感和光線很美，就立馬架腳架拍了幾張馬上走了，當時已經(jīng)設想好了拍攝成為剪影，所以參數(shù)調(diào)好馬上咔擦走人。調(diào)參數(shù)下文詳細有講。

　　拍攝時，觀景臺的人特別特別多，我最后將自己放在左下角，背靠觀景臺，大環(huán)境小主體的攝影語言，再加上丹霞地貌的景觀，這張照片我很喜歡。

作為體育攀爬用的繩網(wǎng)在這里變成了捆綁少女軀體的影射物，半透的學生服襯衣，隱約透出的內(nèi)衣紋路，略微打開的裙腰和松開的襯衫領扣。情色意味濃重的場景卻用低對比度和素色調(diào)來處理畫面。不得不說很傳神地表達到了“思春”那種青澀朦朧又熾烈噴薄的感覺。

圖二：婦女悲痛的表情和臉上的繃帶、血污，她受到的應該是肉體和精神的雙重傷痛，那種眼神絕對是失去重要的人或物后才有的樣子。

圖一：場景類，血水和油污的地面沖擊著觀看者的感官，室內(nèi)外的明暗對比和壓抑的陰天色調(diào)讓人意識到這是一出悲劇。

在沒有場景和環(huán)境時，被攝對象本身也是豐富的故事載體。在被阿富汗的地雷奪去部分肢體后，Giles Duley的自拍像 《故事的開始》。好的照片會吸引觀看者進入攝影師的思緒中，觀看者會想要了解發(fā)生了什么，并展開自己的思考。

攝影其實是在講故事，所以我推薦看照片和拍攝時盡量重視內(nèi)容和思考，哪怕看糖水片，也可以理解一下拍攝者當時的興奮和沖動。想推薦的書太多，而且大師們的合輯很貴，我倒是建議多讀讀各國人文地理和美術藝術方面的著作，對提高自己的知識面和理解被攝對象很有幫助。簡單地說，就是多看。觀察大師們的影像，閱讀他們的文章。了解拍攝者拍攝時的心境和想法。“請記住，畫家是把東西畫進畫面，而攝影者則是從畫面去掉一些東西。一張照片應該只有一個趣味中心，畫面上不能有無用的東西。假如你對某個物體是否有助于畫面抱有懷疑，你就應盡可能地把它放棄掉�！薄�—維利·奎克

2014-9-18 11:36 上傳

畫家與攝影師相反，是從一張白布上添加他所看到、理解、想象和思考的內(nèi)容，無用的信息他可以選擇不畫出來。而攝影師通過觀察已有事物，挖掘真實世界中的思緒和美感，畫面的內(nèi)容并不是隨心所欲的，他需要做減法，將干擾因素去除。這個記錄的過程就是在傳達攝影師本身的想法。當然隨著后期技術的進步，數(shù)字影像能夠讓攝影師更為隨心所欲地創(chuàng)造出作品來表達思想。但這時攝影與數(shù)字藝術之間的界限就開始模糊了，各中區(qū)分在此不表，但這確實也算是。攝影藝術欣賞的四個基本要素是：基本造型因素、技術技巧、藝術表現(xiàn)手法、主題思想。

圖三、四：透過彈孔的光線在屋內(nèi)形成強烈的丁達爾現(xiàn)象光束。AK47和SVD這兩個戰(zhàn)爭重的常客再次出鏡。注意槍手背后的人眼神驚人的相似，兩圖被攝者都在左側(cè)，攝影師卻在圖4中利用了環(huán)境中的鏡子來轉(zhuǎn)換視角，甚至產(chǎn)生了一種對射的錯覺。




　　這些都是在地標性建筑拍攝的照片，沒有新意沒有藝術性，假如您覺得很好看，可能是我的原因吧（應該不會被打死吧）。
掃盲篇：

　　（6）這個地方可以是讓人看了很舒服干凈難忘的地方。

圖2中半濕的短發(fā)和面頰上的一滴水珠，到底是剛洗完澡未擦干的水滴，伴隨著清新的浴液香味，還是運動后留下的汗液？散發(fā)著青春的身體氣息？（我是怪蜀黍，菇?jīng)鰝兺松�吧�?br />

少就是多

圖二攝影師以旁觀者的角度記錄，孩子和背后成年人開心的笑容和黝黑的武器成為對比。他們是否能想到手中的東西可能造成圖一中的場景？

下三圖，可以說是最偉大的戰(zhàn)地/紀實記者 唐·麥庫寧 的作品，這里推薦一本他的書《不合理的行為》。

下圖：穹頂之月，攝于Yosemite National Park，優(yōu)勝美地國家公園。加利福尼亞，1960年，風光大師安塞爾·亞當斯的作品。風光攝影經(jīng)典理論“區(qū)域曝光”的締造者，不多說。嚴謹?shù)臉?gòu)圖和完美的光比控制。

下圖，南.戈爾丁 自拍像 《我和十字架一起在床上》攝于1988年，按照大多標準來看，這是張失敗的作品，合焦點都沒在人身上。但結(jié)合背景我們才知道作者有意為之。此圖為作者在戒毒所中的自拍像，用鏡頭虛化自己的形象，來表現(xiàn)自己目前朦朧模糊的精神狀態(tài)，而背后的十字架與枕頭上的戒毒所標致，表現(xiàn)出尋求自我救贖的兩條道路：十字架代表精神支柱，戒毒所是現(xiàn)實行動。撐著枕頭的手將我們的視線引導向她想告訴我們的救贖之道。

任何攝影作品都可以從上面四個角度去剖析，但美不是語言或文字能夠完整描述的，有時候可能你什么都不懂，但這幅照片感動了你，觸動了你的內(nèi)心，它就是美的。對你來說，這就是張好照片。上面提到的四個要素，相互之間并不分輕重，一幅攝影作品哪怕只有一項突出，剩下三項都很差，也可以是一幅震撼人心的作品。例如紀實新聞類攝影與風光類攝影作品，很可能前者的主題思想和故事性遠高于后者，而后者的光影美感與技術技巧遠高于前者。

我必須承認日本攝影師對情色主題的把握確實入木三分，米原康正、荒木經(jīng)惟等大家就不說了，青山裕企這個78年的家伙對這個題材的拿捏也讓我嘆為觀止。


　　這是三里屯二樓的NIKE店櫥窗前，當時是被這里的光線和RUNNING吸引到的，KEEP RUNNING，覺得對于自己有種鼓勵的一種意義在。