攝影教程答；相關(guān)概念構(gòu)圖　　指將現(xiàn)實(shí)生活中的三維空間環(huán)境下的物體利用視覺特征，有機(jī)的再現(xiàn)由邊角限定的二維空間內(nèi)，并擔(dān)負(fù)著突出主體、吸引視線、簡(jiǎn)化雜亂，給出均衡和諧畫面的作用，并通過畫面構(gòu)造傳達(dá)闡釋更多的信息，反映作者對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)和感情。 什么是“構(gòu)圖”　　構(gòu)圖一詞是英語(yǔ)COMPOSITION的譯音，為造型藝術(shù)的術(shù)語(yǔ)。它的含義是：把各部分組成、結(jié)合、配置并加以整理出一個(gè)藝術(shù)性較高的畫面。在《辭海》中，談到"構(gòu)圖"為藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間，安排和處理人、物的關(guān)系和位置，把個(gè)別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中稱為"章法"或"布局"。這個(gè)術(shù)語(yǔ)中包含著一個(gè)基本而概括的意義，那就是把構(gòu)成整體的那些部分統(tǒng)一起來，在有限的空間或平面上對(duì)作者所表現(xiàn)的形象進(jìn)行組織，形成畫面的特定結(jié)構(gòu)，借以實(shí)現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)意圖�？傊�，構(gòu)圖就是指如何把人、景、物安排在畫面當(dāng)中以獲得最佳布局的方法，是把形象結(jié)合起來的方法，是揭示形象的全部手段的總和。 　　構(gòu)圖還需講究藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手段，在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里叫"意匠"。意匠的精拙，直接關(guān)系到一幅作品意境的高低。構(gòu)圖屬于立形的重要一環(huán)，但必須建立在立意的基礎(chǔ)上。一幅作品的構(gòu)圖，凝聚著作者的匠心與安排的技巧，體現(xiàn)著作者表現(xiàn)主題的意圖與具體方法，因此，它是作者藝術(shù)水平的具體反映。概括地說，所謂構(gòu)圖，也就是藝術(shù)家利用視覺要素在畫面上按著空間把它們組織起來的構(gòu)成，是在形式美方面訴諸于視覺的點(diǎn)、線、形態(tài)、用光、明暗、色彩的配合。 　　構(gòu)圖是表現(xiàn)作品內(nèi)容的重要因素，則作品中全部攝影視覺藝術(shù)語(yǔ)言的組織方式，它使內(nèi)容所構(gòu)成的一定內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)得到和諧統(tǒng)一，才能產(chǎn)生完美的構(gòu)圖。 構(gòu)圖的目的　　每一個(gè)題材，不論它平淡還是宏偉，重大還是普通，都包含著視覺美點(diǎn)。當(dāng)我們觀察生活中的具體物象-人、樹、房或花的時(shí)候，應(yīng)該撇開它們的一般特征，而把它們看作是形態(tài)、線條、質(zhì)地、明暗、顏色、用光和立體物的結(jié)合體。通過攝影者運(yùn)用各種造型手段，在畫面上生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出被攝物的形狀、色彩、質(zhì)感、立體感、動(dòng)感和空間關(guān)系，使之符合人們的視覺規(guī)律，為觀賞者所真切感受時(shí)，才能取得滿意的視覺效果-視覺美點(diǎn)。也就是說，構(gòu)圖要具有審美性。正象羅丹所說的"美到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。"；作為攝影者，不過是善于用眼睛渤視大自然并把這種視覺感受移于是畫面上而已。 　　但構(gòu)圖不能成為目的本身，因?yàn)闃?gòu)圖的基本任務(wù)，是最大的可能闡明藝術(shù)家的構(gòu)思。 　　構(gòu)圖的目的是：把構(gòu)思中典型化了的人或景物加以強(qiáng)調(diào)、突出，從而舍棄那些一般的、表面的、繁瑣的、次要的東西，并恰當(dāng)?shù)匕才排泱w，選擇環(huán)境，使作品比現(xiàn)實(shí)生活更高、更強(qiáng)烈、更完善、更集中、更典型、更理想，以增強(qiáng)藝術(shù)效果�？偟膩碚f，就是把一個(gè)人的思想情感傳遞給別人的藝術(shù)，這話可真切地表達(dá)了構(gòu)圖的目的。 構(gòu)圖的性質(zhì)　　構(gòu)圖和設(shè)計(jì)可以通用，因?yàn)樗鼈兊暮�義是一樣的。設(shè)計(jì)的精確概念和它的原始含義是構(gòu)思，即藝術(shù)家為了明確而動(dòng)人地表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的那種構(gòu)思。 　　構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個(gè)形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對(duì)象，把自然物象引入到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個(gè)獨(dú)立存在的世界。任何一幅優(yōu)秀的攝影作品都是一個(gè)復(fù)雜的思想藝術(shù)的統(tǒng)一體。作品的復(fù)雜性是由生活的復(fù)雜性決定的。然而在畫面處理上貼切自然，五彩繽紛，渾然天成，絕少斧鑿痕跡，這是什么緣故呢？原在就在于攝影者在創(chuàng)作時(shí)，就象"工師之建宅"，經(jīng)過一番選擇提煉，籌劃安排，組織結(jié)構(gòu)上下了功夫，在"經(jīng)營(yíng)位置、置陣布勢(shì)"中體現(xiàn)了攝影者對(duì)生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。因此，我們?cè)趧?chuàng)作中一定要進(jìn)行一系列的組織安排，巧思結(jié)構(gòu)，精心布局，突出主要的方面，強(qiáng)調(diào)出本質(zhì)的東西，并把作品的主題思想體現(xiàn)到鮮明的形象組織中去。 　　構(gòu)圖學(xué)就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理和原則，研究構(gòu)圖和各種思維形式的對(duì)應(yīng)關(guān)系。構(gòu)圖學(xué)必須建筑在全部思維科學(xué)的基礎(chǔ)上。 　　但構(gòu)圖是否也反映了客觀事物的規(guī)律，至今人們?nèi)杂懈鞣N不同的看法。有人認(rèn)為"畫無定法"，因?yàn)榭陀^事物千變?nèi)f化，情感思想內(nèi)容更是紛紜復(fù)雜，所以誰(shuí)也講不出構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的規(guī)律。恩格斯說"自然界中的普遍性的形式就是規(guī)律"，因此可見，規(guī)律就是普遍性的形式。實(shí)踐證明，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)是有一定的規(guī)律的，在中國(guó)畫論時(shí)的"經(jīng)營(yíng)位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色"等都是有關(guān)構(gòu)圖規(guī)律精辟論述。 　　在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中把構(gòu)圖結(jié)構(gòu)稱為"章法"或"布局"，"展紙作畫章法第一"。位置經(jīng)營(yíng)如同圍棋，下子格格皆可落，切勿亂迷。素紙也可處下落墨，切記不可胡亂抒筆。棋有棋路，畫有畫理，一筆走失如棋敗局。古人將章法（構(gòu)圖）比作下棋，攝影變?nèi)绱�，也要有一定的章法與布局，置陣布勢(shì)。 　　因此構(gòu)圖稱為畫面總要，所謂總要就是綱要、概要的意思，畫面構(gòu)圖象寫文章一樣，做到有章有法，有次有主，相互呼應(yīng)，虛實(shí)對(duì)比，藏露隱現(xiàn)，簡(jiǎn)繁適中，疏密無間等的構(gòu)圖規(guī)律，服從于主題表現(xiàn)的要求，同時(shí)又要取得整體形式感的完美和諧的統(tǒng)一，這就是構(gòu)圖最終的目的。 編輯本段相關(guān)要點(diǎn)創(chuàng)作構(gòu)圖　　攝影創(chuàng)作是一種最少固定最多例外，最少常規(guī)最多變化的精神勞動(dòng)。當(dāng)一個(gè)攝影者的頭腦被一個(gè)真實(shí)的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用視覺形象表現(xiàn)出來時(shí)，他就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)好的構(gòu)圖。攝影創(chuàng)作離不開構(gòu)圖，就象上面所談的和寫文章離不開布局和章法一樣，它是作品能否獲得成功和重要因素之一，創(chuàng)作與構(gòu)圖的關(guān)系就是那樣密切。 　　1、主題的形成創(chuàng)作原意是藝術(shù)家形象的活動(dòng)，藝術(shù)之所以不同于生活的復(fù)制主要飲食著創(chuàng)造和想象，包含著攝影者觀的激情和創(chuàng)造力，包含著形象思維力和概括力。無疑地，每個(gè)攝影者在他生活的任何瞬間，都有可能被某種思想感情所占據(jù)或激動(dòng)，有時(shí)候這些思想感情使他難以擺脫。于是就開始在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中熱心地尋覓這種思想感情的表現(xiàn)。攝影者在生活的瞬間中創(chuàng)造出攝影藝術(shù)作品來，這是一種奇特而高漲的激情形式。因此有些人把這種激情稱作為"靈感"的東西。這種靈感，心理學(xué)家認(rèn)為是在創(chuàng)造活動(dòng)中出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。靈感是因思想高度集中突然爆發(fā)出來的創(chuàng)作能力。但靈感不是憑空而來，往往是經(jīng)過一番苦思冥想后出現(xiàn)的，靈感的來臨常常帶有一定的偶然性，有時(shí)是在無意之中被觸發(fā)的。激發(fā)靈感的機(jī)緣很多，各種啟發(fā)因素的作用實(shí)際上是促使攝影者在想象中流動(dòng)的，瞬間的未定形的思想感情明朗化并找到感性顯現(xiàn)的美的形式。周恩來同志說過，"長(zhǎng)期積累，偶然得之"，他解釋，"這種偶然得之是建筑在長(zhǎng)期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。從司空見慣的東西中，唯獨(dú)天才的藝術(shù)家才能夠發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美"。正象羅丹所說的，"美到處都有，只有真誠(chéng)和富有情感的人才能發(fā)現(xiàn)它"。生活和美緊緊聯(lián)系在一起，生活中的一切無不飲食著美的因素，關(guān)鍵在于藝術(shù)家的敏感和想象力。藝術(shù)家的高于常人的敏感來源于不斷地努力觀察生活和藝術(shù)修養(yǎng)。 　　攝影創(chuàng)作的主題挖掘是來自于生活的。主題的形成引起攝影者更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)。主題是靈魂，是屬于思想性的東西。"意在攝先"是說在攝之前必須立意，意也就是主題，主題形成離不開社會(huì)實(shí)踐主題一是攝影家在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐步孕育而成的，二是從材料中提煉出來的。 　　2、主題與構(gòu)圖的關(guān)系主題確立后，藝術(shù)構(gòu)思是形象思想最活躍的階段，在這個(gè)階段里雖有形象，但不是實(shí)踐階段。因此，事實(shí)上還有若干細(xì)節(jié)或人物形象可能尚有疏漏，而要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫面描繪出來。如何表現(xiàn)是個(gè)技巧問題，但技巧正是整個(gè)構(gòu)思的組成部份，而構(gòu)思的成熟又取決于認(rèn)識(shí)的深度。為了獲得表現(xiàn)力，藝術(shù)家在畫面上說尋找"造型動(dòng)機(jī)"物體結(jié)合和各種變化，以便找出其中最優(yōu)秀的一種，這就是構(gòu)圖。 　　作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來的，沒有構(gòu)思也就沒有構(gòu)圖，構(gòu)圖的過程正是構(gòu)思發(fā)展和深主題的過程。 　　每個(gè)藝術(shù)家都生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，有自己扎根的土壤-人民和生活。離開了這沃土，生命之樹就會(huì)枯萎，藝術(shù)之光就會(huì)熄滅。作品總是體現(xiàn)著作者對(duì)生活的感受、思索、判斷和結(jié)論，透過作品可以看出作者的素養(yǎng)、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的個(gè)性，在真正的創(chuàng)作活動(dòng)里，形象是具有強(qiáng)烈個(gè)性的。 　　構(gòu)圖有它自身的規(guī)律和方法，攝影者根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來進(jìn)行構(gòu)圖，造型藝術(shù)是視覺的藝術(shù)，靠眼睛就能分辨出構(gòu)圖的好壞。構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看作品標(biāo)題，也無需介紹和注解，憑視覺直覺立刻可感受到作者的意圖。作者不能靠文字達(dá)意，用標(biāo)題說話，靠人、物、景和整個(gè)畫面的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)作者所要表達(dá)的感情和對(duì)生活的熾熱的愛。作品的主題思想，正是通過作者塑造的栩栩如生的具有鮮明個(gè)性的典型形象體現(xiàn)出來的，只有這樣的作品，才能使觀眾產(chǎn)生如聞其聲，如見其人，如臨其境的真切感。 　　所以在攝影創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)圖過程之前，先要尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（立意的動(dòng)機(jī)、造型的動(dòng)機(jī)），而構(gòu)圖則是創(chuàng)作藝術(shù)作品的一個(gè)過程，構(gòu)圖是藝術(shù)作品一切因素的綜合。這種綜合，是能夠更全面地、更有力地表現(xiàn)作者思想意圖，也就是把作者的思想體現(xiàn)到可以感觸到的藝術(shù)作品形式的過程，所以，構(gòu)圖正是按照藝術(shù)作品的內(nèi)容把形式的一切因素連接在一起的。 陪體作用　　陪體在畫面的地位和作用 　　陪體是指畫面上與主體構(gòu)成一定的情節(jié)，幫助表達(dá)主體的特征和內(nèi)涵的對(duì)象。組織到畫面上來的對(duì)象有的是處于陪體地位，它們與主體組成情節(jié)，對(duì)深化主體內(nèi)涵，幫助說明主體的特征起著重要作用。畫面上由于有陪體，視覺語(yǔ)言會(huì)準(zhǔn)確生動(dòng)得多。它的作用有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1、陪體深化主體的內(nèi)涵。從作品《技革迷》來說明，畫面的主體是兩個(gè)工人，陪體是機(jī)器齒輪和桌上的飯，機(jī)器與工人和飯一起構(gòu)成了生產(chǎn)技革的情節(jié)。由于作為陪體的大型機(jī)器旁邊，工作桌上擺著的盛飯、工人正在聚精會(huì)神的研究，使情節(jié)中潛藏著許多的內(nèi)涵，機(jī)器和桌上的飯，是工人的形象語(yǔ)言，它反映了工人在四化建設(shè)中，廢寢忘食地搞技革的真實(shí)寫照，這里陪體所幫助表達(dá)的視覺語(yǔ)言是文字難以表達(dá)的。 　　2、畫面處理好陪體，實(shí)質(zhì)上就是要處理好情節(jié)。陪體的選擇要能用來刻畫人物的性格，說明事件的特征，也就是要有典型性（如《晚年樂》）。 　　3、畫面陪體的安排必須以不削弱主體為原則，不能喧賓奪主，陪體在畫面所占面積多少，色調(diào)的安排，線條的走向，人物的神情動(dòng)作，都要與主體配合緊密，息息相關(guān)，不能游離于主體之外。由于畫面布局有輕重主次之分，所以陪體在畫面上常常是不完整的，只需要留下能夠說明總是的那一部分就夠了。陪體全，主體會(huì)削弱，不要貪大求全，要從實(shí)際效果出發(fā)，取舍人有分寸感。 　　4、陪體的處理也有直接和間接處理，有時(shí)陪體不直接見諸于畫的情況，我們說陪體雖是與主體構(gòu)成情節(jié)的對(duì)象，但有一些畫面與主體構(gòu)成情節(jié)的對(duì)象不在畫面之中，而在畫面之外。畫面上主體的動(dòng)作神情是與畫面以外的某一對(duì)象有聯(lián)系，這對(duì)象雖然沒有表現(xiàn)在畫面之上，卻一定會(huì)出現(xiàn)在觀賞者的想象之中，這種表現(xiàn)我們叫作陪體的間接表現(xiàn)。 　　陪體的間接處理，重要的在于必須巧妙地安排好引導(dǎo)想象的媒介。 　　陪體的間接處理是結(jié)構(gòu)畫面的一種藝術(shù)手法，它可以擴(kuò)大畫面的生活容量，創(chuàng)造畫外之畫，讓觀賞者的想象來參加畫意的創(chuàng)造，引起欣賞的興趣和回味的余地。所以結(jié)構(gòu)畫面要做到像外見意，畫外有畫，畫幅有限，畫意有限。一些經(jīng)典畫例給我們以范例，如《深山藏古寺》，只畫了小和尚下山溪邊挑水；《竹鎖溪橋賣酒家》，只在竹梢上寫一酒字；《踏花歸去馬蹄香》，馬蹄的香都不在畫面之內(nèi)，畫面只見蝴蝶飛撲在馬蹄之中，只留給觀眾去想象。繪畫中的這些藝術(shù)構(gòu)思很值得攝影者在立意和結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)，在選取素材，經(jīng)營(yíng)畫面時(shí)，同時(shí)要考慮抒情性、哲理性及含蓄的審美要求，要學(xué)會(huì)利用間接處理陪體的手法，加強(qiáng)攝影畫面的表現(xiàn)力和感染力。 環(huán)境作用　　環(huán)境對(duì)烘托主體的作用 　　在許多的攝影藝術(shù)作品里，我們常�？梢詮漠嬅嫔峡吹接行�對(duì)象是作為環(huán)境的組成部分對(duì)主體、情節(jié)起著烘托的作用，以加強(qiáng)主題思想的表現(xiàn)力。作為環(huán)境組成部分的對(duì)象是處于主體前面的，我們稱它為前景；處于主體后面的，我們稱它為背景。 　　1、前景前景處在主體前面，靠近相機(jī)位置，它們的特點(diǎn)是呈像大，色調(diào)深，大都處于畫在的四周邊緣，前景通常運(yùn)用的物體是樹木、花草，也可以是人和物。陪體也可以同時(shí)是前景。 　　A、利用一些富有季節(jié)性和地方特征的花草樹木做前景，渲染季節(jié)氣氛和地方色彩，使畫面具有濃郁的生活氣息。用春天的挑花、迎春花作前景既交待季節(jié)性，又使畫面充滿春意；用菊花、紅葉做前景，秋色洋溢畫面；用冰桂、雪枝作前景，北國(guó)冬日的景象如在眼前，親臨其境。拍攝海南風(fēng)光，用椰樹、芭蕉作前景，富有南國(guó)情調(diào)；用竹、紅棉，具有南方的鄉(xiāng)土氣息。這些前景對(duì)主題常常是有力的烘托。 　　B、前景用來加強(qiáng)畫面的空間感和透視感。 結(jié)構(gòu)畫面對(duì)鏡頭有意靠近某些人或物，利用其呈像大，色調(diào)深的特點(diǎn)，與遠(yuǎn)處的景物形成明顯的形體大小對(duì)比和色調(diào)深淺的對(duì)比，以調(diào)動(dòng)人們的視覺去感受畫面的空間距離，視覺的效果畫面就好像有了縱深軸線，使人感覺不再是平面的了。一些有經(jīng)驗(yàn)的攝影者在拍攝展示空間場(chǎng)面的內(nèi)容時(shí)，總力求找到適當(dāng)?shù)那熬皝韽?qiáng)調(diào)出近大遠(yuǎn)小的透視感，而且常常利用前景與遠(yuǎn)景中有同類景物，如同是人、樹、山等。由于遠(yuǎn)近不同，在畫面上所占面積相差越大，則調(diào)動(dòng)人們的視覺規(guī)律來想象空間的能力就越強(qiáng)，縱深軸線的感受就越鮮明。 　　C、突出畫面內(nèi)容的概括力 在表現(xiàn)一些內(nèi)容豐富、復(fù)雜的事物的時(shí)候，有意將所要表現(xiàn)的事物中最有特征的部分放置在前景位置上，是加強(qiáng)突出畫面內(nèi)容的一個(gè)重要手段（如《為了一個(gè)數(shù)據(jù)》和《新炊間黃梁》）。畫面富有濃郁的生活氣息，為了展示農(nóng)村生活日益富裕的景象，前景是兩只新的鋁制水桶，上面擺著等著要下鍋的魚塊、肉類、蔬菜、白米等，由于它們處在畫面的前面，呈像大而鮮明，給了人們強(qiáng)烈的視覺印象，加強(qiáng)了對(duì)內(nèi)容的概括力，增加了畫觀視覺感。 　　D、運(yùn)用前景與背景景物作內(nèi)容上的對(duì)比，來完成攝影藝術(shù)常用的對(duì)比手法（如《差距》、《第一接觸》），形成令人深思的主題。 　　E、前景給予人們一種主觀的地位感。加強(qiáng)畫面的地位感，如用門、窗、建筑物等鮮明特征的景物做前景，讓其在畫面上占有較大的位置，給觀眾以心理上的影響，無形中就會(huì)縮短觀眾與畫面之間的距離，產(chǎn)生一種身臨其境的親切感。這對(duì)增加畫面的藝術(shù)感染力是很有利的。給觀眾以地位感，在其它藝術(shù)文學(xué)創(chuàng)作中都是很重視的，要引人入勝，先要引人入境。象李白的詩(shī)句一樣，"床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"四句詩(shī)中第一句很重要，先說自己是在什么地方，是在床前看明月，所以后面引發(fā)出來的思故鄉(xiāng)的情感才自然、真實(shí)。而攝影藝術(shù)會(huì)做到這一點(diǎn)，就常常借助于前景來達(dá)到。 　　F、前景的運(yùn)用可增加畫觀的裝飾美。 一些有規(guī)則，排列的物體，以及一些具有圖案形狀的物體，用來作前景，使畫面象裝飾了一個(gè)精美的畫框或花邊一樣增加了美感，顯得畫面生動(dòng)活潑，跳躍（如《寶鋼圓舞曲》）、《新的高度》），將人物鑲嵌在中間，十分優(yōu)美、優(yōu)雅、自如。 　　G、前景有均衡畫面的作用 有時(shí)我們?cè)诋嬅嫔习l(fā)現(xiàn)空缺不均衡的時(shí)候，比如天空無云顯得單調(diào)時(shí)，用下垂的枝葉置于上方，彌補(bǔ)畫面不足之處；有時(shí)畫面下方壓不住，上重下輕的時(shí)候，可用山石、欄桿做前景，色調(diào)深使畫面壓住陣腳，達(dá)到穩(wěn)定、均衡的作用。 　　H、前景運(yùn)用虛焦點(diǎn)的表現(xiàn)手法，給人們一種朦朧美的感覺。 　　近年來，在很多的攝影藝術(shù)作品中，很多人在前景的運(yùn)用上，常常運(yùn)用虛焦點(diǎn)，雜亂的景物來作前景，虛而且亂，觀眾不但能夠接受，而且還覺得有意思，這是由于人們對(duì)攝影藝術(shù)的審美趣味也在變化和發(fā)展，越來越趨向自然、真實(shí)、要求有現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。前景的虛和亂可以強(qiáng)調(diào)出這種現(xiàn)場(chǎng)氣氛而且前景的虛也有助于突出主題的實(shí)，以虛襯實(shí)。前景的亂也是要打引號(hào)的。事實(shí)上是亂中有治，形似亂，卻是以不妨礙主體突出為原則的，如果亂得連主體都淹沒了，恐怕觀眾也難以接受，你自己也不滿意，所以它的原則是："虛中求實(shí)，亂中求治"。 　　以上說的是前景的八個(gè)作用。事實(shí)上，前景的運(yùn)用往往是同時(shí)起其中的幾種作用的，最好一箭射幾雕�？偟膩碚f，運(yùn)用前景的意義是豐富畫面的詞匯，增加畫面的文采。但是切記，前景不可濫用，可有可無時(shí)，寧可不用，以求畫面的簡(jiǎn)潔；另外，前景的形狀、線條結(jié)構(gòu)要盡可能優(yōu)美，與主體緊密聯(lián)系和呼應(yīng)，結(jié)合成一個(gè)整體，幫助表達(dá)主題思想。 　　2、背景背景是指在主體的后面用來襯托主體的景物，以強(qiáng)調(diào)主體是處于在什么環(huán)境之中，背景對(duì)突出主體形象及豐富主體的內(nèi)涵都起著重要的作用。 　　一切造型藝術(shù)家都很重視背景的作用，雕塑、繪畫、建筑等藝術(shù)都非常重視背景對(duì)主體的烘托。黑格爾在《美學(xué)》中說過，"藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式及地方部位"。攝影藝術(shù)家同樣懂得，背景對(duì)一幅攝影作品的成敗有舉足輕重之勢(shì)。往往有這種情形：拍攝一幅作品，主體、陪體、神情、姿態(tài)都很理想，但由于背景處理不好而告失敗。攝影畫面的背景選擇，應(yīng)注意三個(gè)方面：一是抓特征；二是力求簡(jiǎn)潔；三是要有色調(diào)對(duì)比。 　　A、首先要抓取一些富有地方特征、時(shí)代特征的景物作背景，明顯地交代出事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和時(shí)代氣氛，以加深觀眾對(duì)作品主題的理解，抓取其有時(shí)代特征的景物，使人們了解時(shí)代背景。 　　如用冒煙的火車頭或工廠的煙囪作背景，在五十年代還是使人感到生意蒸蒸日上，祖國(guó)欣欣向榮的景象，能啟發(fā)人們的審美感情；但八十年代的今天，仍然這樣作背景，就會(huì)被說成是污染，反映碼頭工人也是如此。拍攝人像也很重視選取富有特征的環(huán)境作背景來襯托人物的職業(yè)和性格特征。（如少女不能先用大紅大花作背景），這稱為環(huán)境肖像。環(huán)境對(duì)人物的烘托，背景的襯托也有正襯、反襯之分，如幸福的兒童用鮮花盛開的花園作環(huán)境襯托，是正襯；如饑餓貧窮的兒童處在花花世界的繁華街道上，是反襯。 　　B、背景的處理力求簡(jiǎn)潔。有人說過這樣的話，"繪畫和攝影藝術(shù)表現(xiàn)手段的不同，在于繪畫用的是加法，攝影用的是減法"，因?yàn)槔L畫反映生活總是給畫面上添上些東西，而攝影反映生活則總是千方百計(jì)地減去那些不必要的東西。而其中重要的是將背景中可有可無的妨礙主體突出的東西減去，以達(dá)到畫面的簡(jiǎn)潔精煉。 　　從很多攝影作品上分辨出來，發(fā)現(xiàn)許多有經(jīng)驗(yàn)的攝影者都充分調(diào)動(dòng)各種攝影手法以達(dá)到背景的簡(jiǎn)潔。有的是用仰角度避開地平線上雜亂的景物，將主要對(duì)象干干凈凈地襯托在天空上；有的用俯角度以馬路、水面、草地為背景，使主體輪廓清晰，獲得簡(jiǎn)潔的背景；有的利用逆光，將背景雜亂的線條隱藏在陰影中；有的用晨霧將背景掩藏在白色的霧靄之中；有的用長(zhǎng)焦距鏡頭縮小背景，景物排除在畫面之外；有的用虛焦點(diǎn)柔化背景線條。這些方法都可以收到簡(jiǎn)潔背景的效果。 　　C、背景要力求與主體形成影調(diào)上的對(duì)比（在彩色攝影中要有色調(diào)對(duì)比），使主體具有立體感、空間感和清晰的輪廓線條，加強(qiáng)視覺上的力度。 　　處理輪廓形狀的法則：暗的主體襯在亮的背景上；亮的主體襯在暗的背景上；亮的或暗的主體襯在中性灰的背景上；主體亮，背景亮，中間要有暗的輪廓線；主體暗，背景暗，中間要有亮的輪廓線。因?yàn)閿z影是平面的造型藝術(shù)，如果沒有影調(diào)或色調(diào)上的對(duì)比和間隔，主體形象就要和背景溶成一片，喪失被視覺識(shí)別的可能性，所以有人把畫面景調(diào)色調(diào)的對(duì)比，比作運(yùn)載手段，有了它，畫面形象才會(huì)凸出來送到觀眾面前。 　　背景的處理是攝影畫面結(jié)構(gòu)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有在拍攝中細(xì)心選擇，才能使畫面內(nèi)容精煉準(zhǔn)確，使視覺形象得到完美表現(xiàn)。 空白留取　　攝影畫面上除了看得見的實(shí)體對(duì)象之外，還有一些空白部分，它們是由單一色調(diào)的背景所組成，形成實(shí)體對(duì)象之間的空隙。單一色調(diào)的背景可以是天空、水面、草原、土地或者其它景物，由于運(yùn)用各種攝影手段的原因，它們已失去了原來實(shí)體形象，而在畫面上形成單一的色調(diào)來襯托其它的實(shí)體對(duì)象。 　　空白雖然不是實(shí)體的對(duì)象，但在畫面上同樣是不可缺少的組成部分，它是溝通畫面上各對(duì)象之間的聯(lián)系，組織它們之間相互關(guān)系的紐帶�？瞻自诋嬅嫔系淖饔�，如同標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在文章中的作用一樣，能使畫面章法清楚，段落分明，氣脈通暢，還能幫助作者表達(dá)感情色彩。下面具體分析一下畫面空白部分的處理及其所起的作用： 　　1、畫面上留有一定的空白是突出主體的需要 　　要使主體醒目，具有視覺的沖擊力，就要在它的周圍留有一定的空白，如拍人物也總是避免頭部、身體與樹木、房屋、路燈及其它物體重疊，而將人物安排單一色調(diào)的背景所形成的空白處，在主體物的周圍留有一定空白，可以說是造型藝術(shù)的一種規(guī)律。因?yàn)椋�人們�?duì)物體的欣賞是需要空間的，一件精美的藝術(shù)品，如果將它置于一堆雜亂的物體之中，就很難欣賞到它的美，只有在它周圍留有一定的空間，精美的藝術(shù)品才會(huì)放出它的藝術(shù)光芒。 　　2、畫面上的空白有助于創(chuàng)造畫面的意境 　　一幅畫面如果被實(shí)體對(duì)象塞得滿滿的，沒有一點(diǎn)空白，就會(huì)給人一種壓抑的感覺，畫面上空白留得恰當(dāng)，才會(huì)使人的視覺有回旋的余地，思路也有發(fā)生變化的可能。人們常說："畫留三分空，生氣隨之發(fā)。"空白留取得當(dāng)，會(huì)使畫面生動(dòng)活潑，空靈俊秀�？瞻滋�，常常洋溢著作者的感情，觀眾的思緒，作品的境界也能得到升華。 　　畫面的空白不是孤立存在的，它總是實(shí)處的延伸。所謂空處不空，正是空白處與實(shí)處的互相映襯，才形成不同的聯(lián)想和情調(diào)。攝影畫面空白處與實(shí)處的經(jīng)營(yíng)，也應(yīng)能激起觀眾豐富的聯(lián)想，利用空白來創(chuàng)造意境，在其它藝術(shù)中都有創(chuàng)造性的作用。 　　3、空白還是畫面上組織各個(gè)對(duì)象之間呼應(yīng)關(guān)系的條件 　　不同的空間安排，能體現(xiàn)不同的呼應(yīng)關(guān)系。所謂呼應(yīng)，總是由兩個(gè)對(duì)象之間有一定距離構(gòu)成的，如兩上對(duì)象緊挨在一起，也就無所謂呼應(yīng)。一切物體因開頭不同，使用情況不同，線條伸展方向不同，光線照射不同等等情況，都會(huì)顯出一定的方向性，有向背關(guān)系，要仔細(xì)觀察物體的?