經(jīng)典中國國際出版工程 是原國家新聞出版總署于2009年啟動的為有效推動中國圖書走出去而實施的一項重點骨干工程，旨在鼓勵和支持體現(xiàn)國家意志、代表國家水準、傳承中華文明、反映時代風貌、適于國際傳播的外向型優(yōu)秀圖書選題的翻譯和推廣出版。經(jīng)評審，今年共有173種圖書成功入選�！秱鹘y(tǒng)的未來：印刷文化十二講》印刷有版、版上生權(quán)，印刷與版權(quán)有著密不可分的聯(lián)系，了解源遠流長的印刷文化將給我國當前版權(quán)保護工作帶來歷史縱深的啟發(fā)。近日，《傳統(tǒng)的未來：印刷文化十二講》作者全國政協(xié)委員、中國版權(quán)保護中心黨委書記、主任接受了中國版權(quán)雜志專訪。中國版權(quán)保護中心黨委書記、主任中國版權(quán)雜志：首先祝賀您的著作《傳統(tǒng)的未來：印刷文化十二講》成功入選2022年經(jīng)典中國國際出版工程項目，請您先介紹一下撰寫本書的初衷吧。：首先，這本書還有另外一位作者，是我在中國印刷博物館工作時的同事尚瑩瑩女士，本書的入選是對我們兩位辛勤勞動的鼓勵和鞭策。我認為，這本書是落實總書記關(guān)于倡導構(gòu)建人類命運共同體這一理念在印刷領(lǐng)域的落地實踐。近日，學術(shù)中國2022國際高峰論壇成功舉辦，中共中央政治局委員、中宣部部長黃坤明同志在開幕式上發(fā)表的主旨演講中也提到，要堅持平等相待、彼此尊重，加強互學互鑒、交流交融，倡導開放包容、美美與共，促進和平共處、和諧共生，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。以文明之光照亮世界和平發(fā)展之路，推動建設(shè)一個更加多彩、更有活力的大美世界。印刷術(shù)被譽為人類文明之母，印刷出版對中華文明的生發(fā)壯大發(fā)揮了重要作用。所以，我在這本書里著重回顧了1400多年來，印刷術(shù)這一中國古老發(fā)明所走過的一段段歷程。不僅如此，書中還涉及了跨區(qū)域傳播、文明互鑒等內(nèi)容，比如德國的谷登堡在借鑒東方中國活字的基礎(chǔ)上使用了鉛活字，從而開啟了機器印刷時代。這些內(nèi)容的展現(xiàn)也是為了讓印刷文化成為連接古今的紐帶、架通中外的橋梁。此外，本書還是學術(shù)著作大眾化傳播的一次嘗試。不知道大家平日會不會有這樣的感受，就是在閱讀學術(shù)著作的時候，因為文字內(nèi)容晦澀難懂，而漸漸與學術(shù)著作拉開了距離。雖然這本書來源于我在擔任中國印刷博物館原館長期間的學術(shù)積累，但是我對于這本書的定位是大眾學術(shù)普及讀物。因此，在書中我們嘗試用四成大眾化的傳播語言去介紹六成的學術(shù)內(nèi)容。近日，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于新時代進一步加強科學技術(shù)普及工作的意見》強調(diào)拓寬科學與人文交流渠道，實施國際科學傳播行動，而且我本人也擔任中國科協(xié)印刷出版文化領(lǐng)域首席科學傳播專家，所以我也有積極探索大眾化傳播和國際傳播這方面的責任。中國版權(quán)雜志：您剛才簡要提到了這本書著重回顧印刷術(shù)這一中國古代發(fā)明所走過的歷程，能再詳細介紹一下本書的主要內(nèi)容嗎？：好的，我再具體展開講一下。我們在書中用12個專題來呈現(xiàn)印刷文化對人類文明的重要貢獻，并且尋古探今，探索現(xiàn)代數(shù)字媒體以及全民閱讀的未來。在印刷術(shù)發(fā)明之前，人們對知識和經(jīng)驗的傳播，往往依靠口傳心授，書面?zhèn)鞑ブ荒芤揽渴止こ瓕�。這樣的傳播速度是非常緩慢的，輻射的地域范圍也很受局限，而且容易出現(xiàn)差錯和謬誤。歷經(jīng)多人傳播或者多次抄寫之后，很難保證其知識信息忠實于原文原意。在距今1400年前的公元7世紀初，也就是隋末唐初，偉大的印刷術(shù)誕生于中國這片古老的土地上。印刷術(shù)的發(fā)明，不僅使得中國先民創(chuàng)造出數(shù)量浩繁的典籍善本，為中華文化發(fā)展壯大提供了寶藏源泉，更是通過經(jīng)濟貿(mào)易和人文交流，讓印刷術(shù)傳向了東亞、中東以及歐洲等國家和地區(qū)，成為古絲綢之路上文明互鑒和技術(shù)傳播的重要組成部分。由此，人類的經(jīng)驗和知識得以在更大范圍傳播，極大地促進了各民族多元文化的交融，推動了人類文明的不斷進步。本書從內(nèi)容上還有一個特點，就是通過學術(shù)資料的挖掘和技術(shù)邏輯的推導，對學術(shù)界一直混淆的一些問題進行了新的闡釋。我還拿畢昇和谷登堡這兩位中西方偉大的人物舉例子，過去常把畢昇定義為泥活字或者木活字的發(fā)明者，而谷登堡則說成是鉛活字的發(fā)明者，但是我通過梳理歷史資料得出了不同的結(jié)論。我認為，畢昇乃活字發(fā)明之祖，因為活字是一個源頭性、原創(chuàng)性的發(fā)明，不管材質(zhì)使用的是泥、木頭、銅還是玉石、鉛合金等，這些僅僅是材質(zhì)的不同，它的原理都是方塊的字釘來拼版構(gòu)成了一個印版，所以活字的理念來自于畢昇，這既是中國的也是世界的。從這個角度看，過去講鉛活字的發(fā)明者是谷登堡這一說法顯然不妥，因為鉛活字也是活字，只是材質(zhì)不同。但是谷登堡也同樣偉大如燦爛星辰，因為他開啟了機器印刷時代，同樣為人類文明進步作出了突出的貢獻。

中國版權(quán)雜志：那對于印刷與版權(quán)這兩個密切關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，您是如何看待二者的關(guān)系？與此同時，對于未來版權(quán)文化理論研究和實踐探索，您有怎樣的思考和規(guī)劃？：談到兩者關(guān)系，去年我從中國印刷博物館館長崗位調(diào)任到中國版權(quán)保護中心任黨委書記、主任。轉(zhuǎn)崗交流后我一直在思考版權(quán)與印刷之間的關(guān)系，在工作實踐中感觸很深。我將二者關(guān)系歸納為印刷有版、版上生權(quán)，版權(quán)、版權(quán)，有版才有權(quán)。版權(quán)與印刷出版之間在源頭上有高度關(guān)聯(lián)性。我認為，這不單單是對版權(quán)工作者有歷史縱深性的啟發(fā)，也更是找到了印刷出版與版權(quán)的深度關(guān)聯(lián)性。這對于二者是一件利好的事情。這也是我跨崗位后的一些收獲和體悟。這些想法也獲得了身邊一些印刷出版工作者和版權(quán)工作者的認同。剛剛說到版權(quán)與印刷出版的關(guān)系，再談到版權(quán)文化，關(guān)于版權(quán)文化的歷史，我們可以追溯到南宋，王偁所著的《東都事略》在序的末頁有牌記眉山程舍人宅刊行，關(guān)鍵是后一句已申上司，不許覆板（古代板與版通用），從牌記中可以考證在我國宋代就有了版權(quán)意識，這種版權(quán)意識的萌芽和實踐，可以認為是中國古代版權(quán)制度的呈現(xiàn)，也是世界古代版權(quán)的發(fā)端�？倳�記強調(diào)：重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。為此，關(guān)于版權(quán)文化理論研究和實踐發(fā)展部分，我將主要方向放在推動中華版權(quán)史課題研究和著述工作上。目前，我主持在研的一項版權(quán)史課題是《中國版權(quán)史研究宋元明清專篇》，我們作為版權(quán)工作者，對版權(quán)的歷史應該多一份尊重、多一份思考，不斷從版權(quán)的歷史中汲取有益養(yǎng)分。

我國是世界上唯一幾千年有不間斷歷史記錄的國家，浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創(chuàng)造歷史中積累的知識、經(jīng)驗和智慧。歷史是現(xiàn)實的根源，版權(quán)的今天均來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪里來、將往哪里去。我們剛剛在前面提到，西方的版權(quán)法學專著或知識產(chǎn)權(quán)法學論述，或者把谷登堡在歐洲應用活字印刷術(shù)看作版權(quán)保護的開始，或者以1709年英國頒布的世界上第一部具有現(xiàn)代意義的版權(quán)法即《安娜女王法令》作為全球版權(quán)保護的開端。不少當代的國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)學者認為我國真正意義上的版權(quán)保護始于清末，以1910年清政府頒行《大清著作權(quán)律》為標志，比《安娜女王法令》晚200年。在幾千年的歷史長河中，我國版權(quán)制度經(jīng)歷了從思想萌芽到版權(quán)保護的逐漸演進過程。我們還需要意識到，版權(quán)保護實際上是一個綜合性的概念，通過制定和實施法律固然是最重要的方式，一個國家在特定時期沒有制定、實施版權(quán)制度并不等于完全不存在版權(quán)保護，通過公權(quán)管制措施、私人自力救濟也是不可忽視的方面。印刷有版，版上生權(quán)。版權(quán)起源于印刷出版商的復制權(quán)，從這個意義上講，我國古代的作者和出版者對版權(quán)保護已有深刻認識。為此，我研究中國版權(quán)文化史的立意在于：歷史發(fā)展是有其自身的客觀規(guī)律的，歷史科學的根本任務就是從紛繁復雜的歷史現(xiàn)象中揭示出必然的內(nèi)在聯(lián)系，尋找規(guī)律性認識。版權(quán)不是憑空產(chǎn)生的。沒有版就沒有權(quán)，版中生權(quán)。現(xiàn)實是歷史的延續(xù)，只有認識一國的社會歷史發(fā)展狀況，才能認清未來的方向。因此，史學的社會功能、現(xiàn)實意義在于認清與把握國情，提供未來發(fā)展方向的可靠依據(jù)。

與此同時，我主持的國家社科基金項目研究成果《世界印刷文化史》也正在組織稿件中，預計2023年上半年出版發(fā)行。我在此對這本新書做一個預告：本書立意是以上帝的視角、時間老人的筆觸，由我和國內(nèi)學者主持撰寫的一部世界印刷文化史，將以翔實、準確的史料為依托，以宏大的歷史格局、嚴謹?shù)膶W術(shù)筆觸梳理世界文化史的發(fā)展脈絡，力求打開一扇面向世界的窗口，用對比、借鑒的方式來傳播印刷文化史，探討世界印刷文化在人類歷史長河中的地位作用及發(fā)展走向，面向世界講好人類文明故事。中國版權(quán)雜志：我們也和業(yè)界一起期待著您的新書面世。最后，請您再簡單總結(jié)下《傳統(tǒng)的未來：印刷文化十二講》的意義，并為我們展望下版權(quán)的未來。：印刷文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體�！秱鹘y(tǒng)的未來：印刷文化十二講》這本書既是講好中國傳統(tǒng)印刷文化故事的重要參考，也是推進中華文化傳播傳承的具體實踐，還是促進國際版權(quán)貿(mào)易交流的一項重要成果。研究和傳播印刷文化，曾經(jīng)既是工作又是使命。我們要注重發(fā)揮博物館的文化中樞作用，使古老的印刷術(shù)在新時代文化強國建設(shè)中綻放新的光彩，讓印刷文化成為連接古今的紐帶、架通中外的橋梁，在推動新聞出版業(yè)和版權(quán)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。這也正是我工作30多年來不變的初心與使命。最后，我對這次采訪做一個總結(jié)，也是對你提問的版權(quán)的未來的回答�；赝�過去，關(guān)注當下，展望未來。中國是古老版權(quán)的肇始地，版始華夏地、奮進新征程。我們版權(quán)工作者將充滿信心，以堅定的文化自信做好當下工作，面向世界講好中國版權(quán)文化故事。美美與共，開創(chuàng)未來，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻一份綿薄之力，促進人類文明進步，共建和諧人類家園。