全影網(wǎng)小編：你覺得這種行走旅行對(duì)于攝影的意義？

張晉：對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說，行走會(huì)完全突破想像。在工作室擺落一些景去拍照，這種閉門造車，達(dá)不到大地所呈現(xiàn)出的東西。

全影網(wǎng)小編：除了為了攝影，平時(shí)會(huì)選擇單純游玩的旅行嗎？還是說，攝影師只要走在路上，總是在攝影的狀態(tài)中？

張晉：除了創(chuàng)作，平時(shí)出去都是不帶相機(jī)的，有什么想拍的手機(jī)拍照就夠了。輕裝簡(jiǎn)行地出發(fā)。如果是創(chuàng)作的話，通常是之前就有了想法之后，才會(huì)帶著相機(jī)出發(fā)，去感受一手的經(jīng)驗(yàn)，植物的生長(zhǎng)。

全影網(wǎng)小編：你通過這些作品最想傳達(dá)給觀看者的是什么？

張晉：有的人作品指向性強(qiáng)，傾向某種情緒。但現(xiàn)在其實(shí)人們更注重參與性。紐約達(dá)達(dá)主義的代表人物杜尚提出了一個(gè)概念——藝術(shù)系數(shù)，作者期望表達(dá)但卻沒有表達(dá)出來(lái)的東西，這是作品的一部分，而這沒表達(dá)出來(lái)的一部分在觀眾那里可能會(huì)產(chǎn)生一定的共鳴，或者說正因?yàn)橛^眾的參與，讓這個(gè)作品才成為完整的作品。每次照片拍攝完、展覽完之后，照片都有自己的死后生活，面對(duì)新的成長(zhǎng)空間。對(duì)于作者來(lái)說，作品做完之后 就離開我們的手，不受控制了。尤其在出版以后，面對(duì)不同知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷的觀看者。在當(dāng)代，社會(huì)的風(fēng)尚一直在快速改變，在這種改變中，作品有它自己的命運(yùn)。我并不想框定想傳達(dá)給觀看者的感受。其實(shí)，很多時(shí)候我們?cè)趻伋鲆粋�(gè)作者以為的見解的時(shí)候，其實(shí)觀看者并不同意。在起初我甚至不愿意給照片加標(biāo)題，因?yàn)檫@些標(biāo)題就指向一定的觀看點(diǎn)，從這個(gè)觀看點(diǎn)進(jìn)行觀看的話，其實(shí)并不是一個(gè)完善的方式，反而很可能會(huì)限定觀看者的思維�！蹲x古蘭經(jīng)的蒙面人》：在祁連縣偶然看到的一幕，冷門的景區(qū)，冬季很冷，游客很少，一個(gè)回族牧民，蒙著面，一邊牧羊一邊坐在那閱讀古蘭經(jīng)。《冰器》：形而下為之器。在西北，當(dāng)?shù)厝硕�天在結(jié)了冰的河上釣魚的時(shí)候，會(huì)鑿兩個(gè)冰窟窿，一個(gè)直穿破冰層，餌拋下去在這個(gè)冰洞里面釣魚；另一個(gè)冰窟窿，裝上一些水，就用來(lái)裝釣上來(lái)的魚。照片上的魚其實(shí)已經(jīng)是一只離死亡很接近的魚。《西荷》：沉默如迷。