前言： 企業(yè)管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是文化在企業(yè)行為中的表現(xiàn)。忽視文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最后連自家的珍寶也會丟失，給企業(yè)造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業(yè)管理提供崇高的價值理念和指導。 著名企管專家譚小芳老師表示，至今《周易》對于國人來說仍然是個有著"無限"爭議的課題，而這套學問卻又歷經(jīng)千百年并義無返顧地在各種疑問中傳承，這本身就是個大問題，《周易》為什么有如此強的生命力？卦是用來干什么用的？是用來說事的？還是用來測事的？ 中國歷來分為兩個學派，一個是義理派，探究《周易》中所含之哲理；一個是象數(shù)派，起卦斷卦預測事物發(fā)展的軌跡；雙方孰對孰錯不必爭論，但孰先孰后卻要分辨清楚�！吨芤住肥紫仁怯脕眍A測的，不是用來講"理"的，"測"中含"理"，"測"在"理"先，無"測"無"理"，"測"是《周易》的應用功能，也是《周易》之所以傳承千年的牢固根基。 總的來說，《易經(jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經(jīng)營策略，涉及了領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變通、控制、用人原則等諸多現(xiàn)代管理學中關注的問題。 近年來，學者們用《周易》來解析企業(yè)管理，以義理的思路來分析企業(yè)的環(huán)境、人性及矛盾的沖突，用《周易》來解決我們企業(yè)管理中更現(xiàn)實、更客觀、也更迫切急需的"是"與"否"的問題，如：投資決策問題、人事甄選問題、企業(yè)家的人身風險問題等等……比如，顧雛軍出事前是否真的明白了《周易》的作用暫且不論，但他還是發(fā)出了感慨："應該買本《易經(jīng)》好好研究，究竟為何流年不利？"如果他明白得早一年將不會是現(xiàn)在的處境和結局。 中國式的管理智慧當然也蘊涵在其中。例如，成長企業(yè)的發(fā)展面臨著許多不確定因素，有時甚至會遇到不可預知的發(fā)展陷阱，一個決策錯誤就可能出現(xiàn)辛辛苦苦七、八年，一夜回到創(chuàng)業(yè)前的悲劇。西方管理智慧和方法是應對必然性的智慧和方法，但是在應對成長企業(yè)的機緣變化和偶發(fā)事件方面，西方管理智慧和方法則顯得有些匱乏。 “周易”——東方管理智慧和方法恰恰可以彌補西方管理智慧和方法的缺憾，為成長企業(yè)發(fā)展的機遇和不可確定性提供智慧啟迪和操作方案。周易管理智慧和方法是應對偶然性的智慧和方法，它和西方管理智慧同樣是對“管理之道”的體認。 周易管理智慧在“道”的層面可以給管理者一雙“法眼”，使管理者可以“走一步看兩步”，未雨綢繆；周易管理智慧在操作層面可以為成長企業(yè)的“立項”把脈，為成長企業(yè)的老板職業(yè)生涯作診斷；為企業(yè)家提出組建生死團隊的最佳方案。并為成長企業(yè)所處的環(huán)境提供咨詢和建議，等等。 譚小芳老師表示，這個社會，到處都是人才，但到處都又缺乏企業(yè)需要的人才，怎么說，就是各類專業(yè)、各類技術、各類人都有；但是能夠德才兼?zhèn)�，擺正自己的定位、擺正自己的心態(tài)來工作的人卻是少之又少。[PageNext]當我們接受一份工作時，就相當于站在了屬于自己的舞臺上，也就意味著承擔了一項責任。換句話說，你必須為自己所扮演的角色負責。 在這個世界上，沒有不承擔責任的工作，也沒有不需要完成任務的崗位。事實上，我們對工作負責，就是對自己負責，因為舞臺是你自己的舞臺，工作也是你自己的工作。千萬不要把自己當成是老板的配角，那就太悲哀了。再看看我們這個時代的成功人士，他們無不具有高度的責任心，工作態(tài)度一絲不茍，永遠富有激情。正因為如此，他們才能取得今天耀眼的成就。 如果你仔細研究一下世界頂尖人物的成功歷程，就會驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們的工作心態(tài)有著驚人的相似。那就是：對工作認真負責，百分百地投入，卻從來沒有想過要投機取巧，也從來不會耍小聰明。因為他們始終把自己當做舞臺上的主角，他們一心一意想的是：扮演好自己的角色。最終他們成功了，成為最耀眼的舞臺明星！ 總的來說，《易經(jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然和人生規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經(jīng)營策略，涉及了領導、計劃、預測、決策、組織、平衡、溝通、變通、控制、用人原則等諸多現(xiàn)代管理學中關注的問題。 近年來，學者們用《周易》來解析企業(yè)管理，以義理的思路來分析企業(yè)的環(huán)境、人性及矛盾的沖突，用《周易》來解決我們企業(yè)管理中更現(xiàn)實、更客觀、也更迫切急需的"是"與"否"的問題，如：投資決策問題、人事甄選問題、企業(yè)家的人身風險問題等等……比如，顧雛軍出事前是否真的明白了《周易》的作用暫且不論，但他還是發(fā)出了感慨："應該買本《易經(jīng)》好好研究，究竟為何流年不利？"如果他明白得早一年將不會是現(xiàn)在的處境和結局。 譚小芳老師認為，如果企業(yè)家善于根據(jù)市場變化調整自己的工作，經(jīng)常性地進行管理咨詢風險控制，2/3的破產是可以避免的，譚老師的周易管理培訓課程中也列舉了各式各樣的成功經(jīng)驗與打敗教訓，擺事實，講道理，真人真事，既有生動事實，又有理論分析，處處予人以有益的啟迪。具體地說，周易的管理智慧有如下幾方面—— 一、危機中求生存 首先，譚小芳老師從“周易”二字的含義說起，“周”指“周普無所備”，即普遍。包容一切的意思。筆者了解到，《周易》學家，物理學家，數(shù)學家萊布尼茨創(chuàng)立了“微積分”后又發(fā)明了計算機語言“二進制”，在萊布尼茨接觸中國的易學以前，他認為“二進制”是他首先發(fā)明的，當他從其傳教士朋友白晉手里得到“伏羲六十四卦結構圖”后，他認為“二進制”思想早已存在于數(shù)千年前的中國陰陽思想之中。 二、初九：潛龍，勿用。 作為一個員工新加入公司；作為經(jīng)理新接手一個部門；作為老板開創(chuàng)新事業(yè)，都要牢記“潛”字，要學會默默地等待機會。你是龍，你很有能力，這只是你個人的看法而已，別人可能認為自己有能力，你是“蟲”。這時過于張揚很危險，因為別人在評價你、在琢磨你、在評估你的實力。而你不了解情況，不了解別人，這時盲目許愿、盲目決策非常危險。 企業(yè)的新人、接受新部門、開辟新市場，都要經(jīng)過三個階段：第一階段是看：別人在看你到底有沒有實力。[PageNext]如果沒有相當?shù)膶嵙�，你的位置一定坐不穩(wěn)當，打下來的市場也守不住。第二階段是打：你有實力，我也要打擊你，讓你感受到我的存在、我的厲害、顯示我的權威。第三階段是拉：暫時沒有打死，你工作表現(xiàn)還不錯，就采取各種手段拉攏，為我所用，一起來對付別的對手。 三、坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。 《坤》卦象征著大地的至柔至順，原始亨通，是坤卦的主導。坤卦里面用“牝馬”做比喻，比喻在員工要守本分，服從上司，才對員工有利，也就是所謂的“利牝馬之貞”。員工也要有所作為，也就是要“有攸往”，否則就永遠被老板用來干活，而不能得到重用。 但是這時要注意策略，畢竟員工對情況了解不多，如果搶先行動就會“迷”，先觀察別人的想法，別人的動向，最好遵循公司的組織原則，跟隨經(jīng)理行動，也就是“得主”，行動就不會有差錯。即便行動錯了，責任主要由經(jīng)理承擔，而員工符合組織原則，一定沒有過錯。這樣的做法，對公司保證了組織制度的嚴肅性，員工個人很少有責任，都有利。 在工作中，要奉行工作第一的哲學。我們到公司是來工作的，不是交朋友的。如果你想交朋友，可以在你的生活中去找，而不是工作中。同事能變成好朋友的，鳳毛麟角，往往會礙于朋友關系，而影響工作的開展，或因工作關系，損害好朋友關系。工作就是工作，工作中沒有好朋友，只有同事，這樣的心態(tài)才是良好的職業(yè)心態(tài)。 最后，譚小芳老師表示，“易”在《說文解字》中被寫成大腦袋的蜥蜴，蜥蜴是一種在后面有追兵的危急之時可自斷尾巴，用尾巴吸引追敵而使主體逃脫的動物，古人用蜥蜴來表征《周易》是一本在危機中求生存的智慧。在激烈的市場競爭中的企業(yè)家猶如逆水行舟，天天在危機中掙扎，企業(yè)家比普通百姓更需要易經(jīng)的智慧。