2、所有的經(jīng)理人都應(yīng)該意識(shí)到我們處在一個(gè)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的組織中，對我們部門工作影響最大的并不是本部門的人而是其他部門人，有時(shí)候我們會(huì)被迫按照原來的舊的方式做事，別人的產(chǎn)出是我們的投入，我們的產(chǎn)出是別人的投入，為了保證流程的暢通性與人際關(guān)系的建立每一位處于此位置的經(jīng)理人都需要主動(dòng)去了解你的上一道工序與下一道工序的工作流程，咨詢你的下一道工序他希望你為他提供一個(gè)什么樣的開始，形成一種內(nèi)部客戶關(guān)系，正如服務(wù)大師卡爾·阿布里奇所說：如果你不是正在服務(wù)與客戶，那么請你為正在服務(wù)與客戶的人而服務(wù)。為你的下一道工序服務(wù)是具有職業(yè)思維的經(jīng)理人的職業(yè)表現(xiàn)。

具備職業(yè)思維的經(jīng)理人表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面，

　　蘇珊·桑塔格曾把攝影比喻為強(qiáng)暴——因?yàn)殓R頭與男性性器的外形相似，更重要的，是攝影師近乎暴力的拍攝方式。不知從何時(shí)起，侵犯肖像權(quán)成為被攝者表達(dá)抗議的最常見理由，我所關(guān)注的卻不是這一基于民法的指責(zé)，而是更廣義層面上的合法性問題，附生于照相機(jī)這一現(xiàn)代文明成果之上的拍攝權(quán)究竟是誰賦予的，在未經(jīng)對方同意的前提下按下快門是否存在道德缺陷？當(dāng)然，我們在沂蒙拍攝的照片中，絕大多數(shù)都是采用擺拍手法獲得，“擺”是攝影師對現(xiàn)實(shí)的干預(yù)，這說明被攝對象已經(jīng)同意并且配合了我們的拍攝活動(dòng)，但這并不意味著我們在道德層面已經(jīng)無懈可擊。

4、對具有執(zhí)行精神的人給予更多的回報(bào)，形成一種良性的績效文化，優(yōu)秀績效文化第一條不是你給團(tuán)隊(duì)的人支付多少報(bào)酬而是你將報(bào)酬支付給什么樣的人，選擇合適的人給合適的人安排合適的工作是每個(gè)經(jīng)理人的都熟知的老生長談，但是我們畢竟是有血有肉的人畢竟是情感的動(dòng)物，人不僅有情感還有思維，而思維又是多元的，千奇百怪的，我們的情感與思維會(huì)左右我們做出選擇，我們本能的會(huì)選擇那些與我們具有共同價(jià)值觀的人、共同愛好、共同習(xí)慣，共同特征的人，甚至有時(shí)還會(huì)受到一種不明的感知所影響，自己也不知道為什么會(huì)喜歡他而不是另外一個(gè)表現(xiàn)不錯(cuò)的人，選擇合適的人不應(yīng)該憑借情感、感知、潛能。選擇人應(yīng)該以目標(biāo)與流程為依據(jù)，以績效表現(xiàn)為依據(jù)，以做出的貢獻(xiàn)為依據(jù)，以勝任力為依據(jù)。具有職業(yè)表現(xiàn)的經(jīng)理人知道員工的激勵(lì)不僅需要在部門內(nèi)部形成良好的績效文化，還需要自己做出表率，做出榜樣，做出影響，所以優(yōu)秀的經(jīng)理人應(yīng)該知道自己即是推動(dòng)力又是拉力，既需要建立良性的績效文化又需要身體力行樹立正確的榜樣。

1、能夠有效地規(guī)劃自己的時(shí)間，他們經(jīng)常思考對于我服務(wù)的部門未來的半年到一年中“什么”才是我必須做的，思考的出發(fā)點(diǎn)與企業(yè)戰(zhàn)略與成果相結(jié)合，然后將自己的時(shí)間規(guī)劃好，將自己的工作任務(wù)進(jìn)行優(yōu)先級排序，將下屬能夠做好且風(fēng)險(xiǎn)很低的事情授權(quán)給下屬，只監(jiān)控進(jìn)程與結(jié)果。將原來由自己做現(xiàn)在已經(jīng)形成了完善的制度與流程的事情交給能夠勝任的下屬做，并給予支持與指導(dǎo)，使員工獲得成就感與成長，這也是一種激勵(lì)員工的方式，將自己的時(shí)間劃分為兩部分，一部分完成例行工作，一部分完成你要做的重要的工作，突發(fā)的工作利用例行工作時(shí)間來完成，盡量不占用有效時(shí)間，保證自己的有效時(shí)間思考與展開有價(jià)值的行動(dòng)。
影樓面試

企業(yè)管理有效性體現(xiàn)在能夠快速創(chuàng)造與滿足客戶的需求，為客戶創(chuàng)造價(jià)值，而支撐這一切的關(guān)鍵就是企業(yè)管理團(tuán)隊(duì)的管理效能，企業(yè)價(jià)值來自企業(yè)外部，企業(yè)內(nèi)部只有成本，所以管理團(tuán)隊(duì)的管理效能越高代表著內(nèi)部成本越低管理質(zhì)量越好。

企業(yè)管理必須有效，否則企業(yè)就無法生存——彼得·德魯克

　　恕我未經(jīng)考證就在此大放厥詞——采風(fēng)之“風(fēng)”，或與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”有關(guān)�！帮L(fēng)”即民謠，如果把“風(fēng)”之采集作為藝術(shù)家深入生活的理想狀態(tài)，那么，攝影中人所應(yīng)關(guān)注和記錄的當(dāng)為碩鼠之丑、靜女之羞、棄婦之怨。手法是現(xiàn)實(shí)主義的，價(jià)值觀念是人文主義的，作為形式感的美自然是必需，但真實(shí)地反映生活、批判現(xiàn)實(shí)，也應(yīng)該成為攝影師的更高追求。

　　2009年起，冠藝術(shù)采風(fēng)的名義，我積累了三次沂蒙之行。所謂采風(fēng)，通常的理解是藝術(shù)中人走進(jìn)生活、激發(fā)靈感的創(chuàng)作方式。普羅大眾心目中的采風(fēng)圣地，無非是幽幽山谷、小橋流水、茫茫草原之類，能夠賦予攝影以批判色彩者可謂寥寥無幾。勿論社會(huì)之誤解、偏見，即便是攝影圈內(nèi)的“深刻理解”也頗為稀缺，翻開攝影界的幾份報(bào)紙，普見“呼倫貝爾”“壩上”“元陽梯田”創(chuàng)作采風(fēng)團(tuán)之廣告，大量的碎片影像充斥報(bào)端、美術(shù)館及網(wǎng)站，試圖宣示攝影的繁榮格局。

　　記得我們當(dāng)時(shí)拍攝了一位沂蒙老婦，姓甚名誰我們沒問，選擇這位老人作為拍攝對象只是因?yàn)殓牭�、籃子、頭巾、皺紋這些山區(qū)特色的具象。攝影人在臨戰(zhàn)狀態(tài)下首先關(guān)注的便是形象和形式感，這本無可厚非，它們構(gòu)成了傳播力的一部分。于是，我攔住了她，憋出一句山東話：“大娘，你上山砍柴��？”大娘點(diǎn)頭（事后證明并未聽懂，其實(shí)她是上山采草藥的），我立馬對同學(xué)們說：“跟大娘上山！”到了半山腰，發(fā)現(xiàn)一棵柿子樹，頓時(shí)萌生“豐收敘事”思維，要求大娘作采柿子狀，還有位小姑娘不時(shí)請大娘“喜一喜（笑一笑）”。就這樣，大娘面對九點(diǎn)多鐘的太陽，足足笑了半個(gè)多鐘頭，還要不停地變換手勢。陣陣“咔嚓”過后，大娘得到的回報(bào)只是幾句謝謝和再見。

從2012年開始經(jīng)濟(jì)趨勢下行到現(xiàn)在已經(jīng)越發(fā)明顯，環(huán)境的變化越是難以判斷對組織能力的考驗(yàn)就越大。除了技術(shù)、管理模式、創(chuàng)新以外強(qiáng)大的內(nèi)部支持系統(tǒng)已經(jīng)成為了企業(yè)的應(yīng)對變化的核心競爭力，在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)拼的是管理團(tuán)隊(duì)的專業(yè)性，經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)拼的是管理團(tuán)隊(duì)的職業(yè)化。很多企業(yè)不缺少具備專業(yè)能力的經(jīng)理人卻缺少具備職業(yè)思維的經(jīng)理人，專業(yè)能力只代表你勝任現(xiàn)在的崗位不代表你能創(chuàng)造價(jià)值甚至不代表你有價(jià)值，界定管理者工作是否有價(jià)值的不是管理者的權(quán)力、知識(shí)、才華、習(xí)慣、愛好、性格甚至不是工作本身，界定價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是管理者的工作成果與貢獻(xiàn)，做出貢獻(xiàn)是那些具有職業(yè)思維的經(jīng)理人共同認(rèn)知，他們知道惟有績效成果才能證明自己的價(jià)值，證明自己與眾不同，具有職業(yè)化思維與行為的職業(yè)經(jīng)理人是企業(yè)的稀缺資源，因?yàn)樗麄凅w現(xiàn)出更多的專業(yè)性、主動(dòng)性、操守。他們聚焦價(jià)值與貢獻(xiàn)而非權(quán)利、知識(shí)與能力。經(jīng)理人要時(shí)刻去思考對于我所服務(wù)的機(jī)構(gòu)和組織在績效成果上我有什么樣的貢獻(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)的是責(zé)任，每一位經(jīng)理人晉升的時(shí)候都應(yīng)該思考組織晉升你的原因是期望你承擔(dān)更多的責(zé)任而非賦予你更多的權(quán)力，當(dāng)然會(huì)賦予你權(quán)力但權(quán)力的賦予是使你做出更多成績與貢獻(xiàn)的工具與保障，

3、整合優(yōu)勢開展工作，將工作的有效建立在所有資源的優(yōu)勢上，界定自己的優(yōu)勢分析與挖掘上司、同事、下屬的優(yōu)勢，每個(gè)人只有在自己擅長的領(lǐng)域或者利用自己所擅長的方式做事才會(huì)產(chǎn)生更多更好的結(jié)果，所以結(jié)果建立在優(yōu)勢上。每一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)理人都會(huì)與其他關(guān)系建立一種合拍的共事方式，這種合拍的方式不是溜須拍馬、不是阿諛奉承，不是諂媚利用，而是一種雙方都能夠最大限度發(fā)揮自身優(yōu)勢獲得更大價(jià)值的方式。