唐太宗對侍臣說：“我看《隋煬帝集》，思想深奧，知識廣博，覺得知道他應該是堯舜一類的人，而不是桀紂一類的人，然而為什么他做事往往相反呢?”魏征回答說：“他嘴上說著堯舜之言，做事卻像桀紂一樣，自己不反省，最終導致了失敗�！�

　　第二天，秦國再也沒人來抱怨新法。新法推行十年，秦國路不拾遺，夜不閉戶，百姓興奮于為國作戰(zhàn)，而不敢在私下打架。當初申訴的百姓，也有來稱贊新法的便利的了。商鞅說：“這些都是擾亂新法實施的人，把他們全部遷移到邊疆。此后，百姓再也不敢議論新法了。

4、趣味性

　　漁夫式的管理學認為，管理學的奧秘在于那些軍事化的控制方法。園丁式的管理學則認為，管理學的奧秘在于人們的生命意識。毫無疑問，如果每個人都能夠理解自己的人生，熱愛自己的工作，就可以在人們的歡笑中輕松地達到最佳的管理績效。

　　周郝王三年(公元前312年)，燕昭王就人才招募問郭槐，郭槐講“：古時候有個君主派一個負責灑掃的涓人用千金去求購千里馬，那個人找到一匹已死的千里馬，用五百金買下馬頭帶回。君主大怒，涓人解釋說‘死馬你還買，何況活的呢。天下人知道了，好馬就會送上來的’。

　　司馬光編撰的是一部管理哲學案例教材，而不僅僅是第一部編年體通史。至少，我在閱讀的時候這樣認為。司馬光除了散布于書中“臣光日”的點評之外，更將他的觀點融匯在了自己對于歷史史實的管理哲學選擇之中。而黃先仁老師在讀《資治通鑒》的時候也不自覺地想到了當下，當然，有人可能說，現(xiàn)在已經(jīng)不是“楚雖三戶，亡秦必楚”的時代，《資治通鑒》里所說的謀略已經(jīng)不適合于當下，但我不是如此認為。具體來說，黃先仁老師總結了如下的管理哲學：

　　管理哲學三、領導職責

企業(yè)管理
　　一次，文侯請自己的謀士田子方喝酒，文侯忽然對旁邊敲擊編鐘的樂師說：“鐘聲的音階有問題，左邊的偏高了”。田子方笑了，文侯問：“笑什么?我說錯了么?”，子方說：“我聽說，領導者明白如何挑選樂官，但不明白如何挑選樂師�，F(xiàn)在您對樂師很有感覺，我怕您對樂官反而沒了感覺”。文侯說：“說的對”。領導者管理哲學的職責是掌握大方向，然后設職任人，制定好游戲規(guī)則就是了，精于下屬的工作，一切就亂套了。而且自己也會疲于奔命，反而對重大的事情不能顧及。

　　只有園丁才懂得果樹的奧秘，懂得果樹快樂成長的每個細節(jié)，懂得果樹在什么狀況下愿意奉獻自己的果實。

　　管理哲學一、企業(yè)用人

　　每個人都是自己的園丁，因為每個人都需要管理好自己的人生。它告訴你說，你要播種你自己，你要生根、發(fā)芽、伸展你的枝葉、綻放你的花朵、結出你的果實，把自己奉獻給這個美麗的世界。

　　姜子牙說：“研究管理學的目的，在于培養(yǎng)員工的奉獻精神�！比绻�你是一個貪婪的漁夫，那么，請問有哪一條魚愿意為你奉獻它的生命呢？所以，姜子牙又說：“去看一看那些果樹吧！在那些果樹身上能夠找到管理學 的奧秘�！�

　　管理哲學四、誠信經(jīng)營

　　可是，漁夫們無法理解自己的人生，也無法熱愛自己的工作，他們只能熱愛通過工作獲得的經(jīng)濟利益。但那不是愛，而是占有的欲望。在漁夫的世界里，愛已經(jīng)成了一種傳說的神話。

影樓策劃

　　現(xiàn)實中我們的確會碰到ISO9000、ERP、知識管理等等一系列的讓人找不著北的案例，但一支不能令行禁止的隊伍肯定也不會有持續(xù)的成績。你的團隊如果有幸真的做到了，看起來甚至有些呆板，但它的確能讓公司最后執(zhí)行能力極強，成就大事。

　　總之，《資治通鑒》的核心是講國家的興衰、治亂，權力政治，管理和用人識人的管理哲學。筆者認為，研究中國人，管理哲學中國人的方式，還是需要借鑒我們老祖宗的文化和經(jīng)驗，而其中最重要的莫過于《資治通鑒》了。

　　管理哲學：現(xiàn)在許多企業(yè)為了把企業(yè)做強做大，也是求賢若渴。但是沒有找到招攬人才的方法。比如：有的企業(yè)雖然也引進了一定人才，但是卻不給于信任和重用，不能給人才創(chuàng)造良好的環(huán)境管理哲學thldl.org.cn，甚至還在待遇上斤斤計較，許諾的事情不予兌現(xiàn)，有時還想辦法克扣一點。

　　后來，有大臣上奏請?zhí)铺�宗做《文集》，唐太宗說：“我發(fā)布的命令，有益于人民的，史書上自然會記載，足為不朽。如果沒有益處，做了《文集》又能怎樣?梁武帝父子、陳后主、隋煬帝都有《文集》，也避免不了亡國的下場。如果不行德政，做文章又有什么意思!”評：唐太宗是個明白人，比我們的許多企業(yè)管理者強。他知道光說是沒有用的，人家看你這個人和這家企業(yè)，不是看你說的多好，而是看你做得多好。我們許多企業(yè)管理哲學的“文化手冊”，是不是有一點點像《隋煬帝集》

　　園丁式的管理學同樣適用于人類社會的管理。這個美麗的世界，其實就是傳說中長滿果樹的天堂，而你就是那個快樂工作的園丁。在這里，每個人都是一棵品種獨特的果樹，你栽培它們，呵護它們，欣賞它們，和它們分享花兒開放的美麗，分享碩果累累的收成。企業(yè)管理
　　不到一年，果然得到了三千匹千里馬�，F(xiàn)在大王你打算招致人才，就請先從我郭槐開始，比我賢良的人，就會不遠萬里前來的”。于是燕昭王為郭槐翻建府第，尊為老師。各地的賢士果然爭相來到燕國：樂毅從魏國來，劇辛從趙國來。昭王奉樂毅為亞卿高位，委托以國家大事。

　　商鞅變法實施了一年，百姓前往咸陽來申訴新法不便的數(shù)以千計，這時太子也觸犯了法令。商鞅說：“法令不能推行，就在于上層人犯法。太子是國君的繼承人，不可以刑罰“但處罰了太子傅公子虔，并按照刑罰規(guī)定在太子師公孫賈臉上刺了字。

　　商鞅擔心自己的變法百姓不完全信服，便在國都咸陽的南門立了根三丈高的木桿，貼出告示說，“誰能把木桿移到北門，獎賞十金”。百姓或以為開玩笑或以為神經(jīng)有毛病，無人搭理。商鞅又貼出告示，“賞金漲到五十金”。于是就有一個人將木桿從南門移到了北門，商鞅當時就給了他五十金，接著就公布了自己的法令。人而無信，不知其可。你如果堅持一個管理哲學信字，你的朋友也會出奇的多。尤其是作為團隊的領導人，令行卻不能禁止，與日常點滴的信用流失不無關系。

影樓策劃我把人類文化分為兩種，一種是漁夫文化，也可以稱為獵人文化；另一種是園丁文化。漁夫文化的特點是崇尚戰(zhàn)爭和謀略，歐洲的海盜文化，可以稱為漁夫文化的升級版。但園丁文化不是這樣，它崇尚愛。中國歷史上的主流文化，就是這種崇尚愛的園丁文化。我所推崇的管理學，就是這種園丁式的管理學。

　　企業(yè)雖然從表面上是乎占了點小便宜，但是卻向其他有意進入公司的人才關閉了大門。因為其他人才不敢邁進企業(yè)的大門，也害怕上當受騙。如果企業(yè)能夠向燕昭王對待郭槐一樣，那么何愁像樂毅，劇辛這樣的人不來投呢?