高更的《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》讓王石思索深商的歷史和未來(lái)。最終也讓他決定為這個(gè)“年輕”的群體書寫歷史。

　　


　　深商口述史是我倡議的。其實(shí)中國(guó)改革開放才35年，深圳特區(qū)作為改革開放的窗口，它的工商階層只不過(guò)經(jīng)歷了一代人的時(shí)間，與中國(guó)其他商幫如徽商晉商比起來(lái)，深商的歷史非常短，如果把它比作一個(gè)人，它仍處在性格定型的青年期，自我認(rèn)知還在建立中。一般人印象中的口述史，都是老年人追憶往事，那么，我們?yōu)楹我獮橐粋�(gè)“年輕”的群體書寫歷史呢？

　　記得去年底參加深商迎春大會(huì)時(shí)，在會(huì)議手冊(cè)的封底看到高更的一幅畫《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》，當(dāng)時(shí)給我留下很深的印象。未經(jīng)反思的生活不值得過(guò)，作為特區(qū)新興的工商階層，如果不去思索這三個(gè)根本性的問(wèn)題，困惑與迷茫終有一天會(huì)不期而至。

　　


　　高更作品《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》(1897)

　　深商從哪里來(lái)？回望20世紀(jì)，這是中國(guó)劇變重構(gòu)的一百年，經(jīng)歷了一次次的革命與改革，“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)社會(huì)格局逐漸瓦解，工商階層也從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。以張謇、榮德生為代表的那一輩企業(yè)家，不但利用西方先進(jìn)的技術(shù)開展經(jīng)營(yíng)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注也超越了傳統(tǒng)商人的視野，雖然他們最終沒(méi)有做成百年老店，但給后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，他們身上體現(xiàn)的，正是現(xiàn)代企業(yè)家精神。這種精神后來(lái)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和時(shí)代的考驗(yàn)，頑強(qiáng)地生存著。1979年，袁庚帶領(lǐng)招商局建立蛇口工業(yè)區(qū)，既是深商的開端，也是現(xiàn)代企業(yè)家精神的延續(xù)，更是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后的歷史回響。35年一路走來(lái)，深商以一種開放的心態(tài)，向香港、臺(tái)灣、歐美等先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，抓住股份制改造、小平南巡、香港回歸、互聯(lián)網(wǎng)等重大歷史機(jī)遇，幫助深圳確立了今天的地位。在這部口述史中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然大家來(lái)深圳可能抱著不同的初心，但回望過(guò)去，我們其實(shí)都在時(shí)代舞臺(tái)的邊界內(nèi)騰挪施展，我們的困惑與突破，是中國(guó)工商階層從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然。

　　與其他商幫商會(huì)相比，深商有什么特點(diǎn)？從字面上看，深商像其他商幫商會(huì)一樣，是按地域劃分的概念，深商集中在方圓兩千平方公里的一座城市，而其他商幫，如徽商晉商浙商，多以省份為界，深商類似于港商，地理分布上更加集中。雖然如此，但深商卻是中國(guó)商幫商會(huì)中，地域色彩最淡、來(lái)源最廣泛的一支，深圳也有當(dāng)?shù)氐纳倘�，也做的很成功，不過(guò)深商更多是來(lái)自全國(guó)各地，像我祖籍就是安徽，甚至還有來(lái)自港澳臺(tái)和海外的企業(yè)家。大家不因彼此出生地的不同就分出親疏遠(yuǎn)近，同時(shí)彼此之間也不以血緣作為紐帶，深商中孤身一人南下創(chuàng)業(yè)的故事比比皆是，深商中最優(yōu)秀的代表，也很少見(jiàn)到家族企業(yè)，這也正是深圳的特點(diǎn)，它突破了地域、血緣的限制，來(lái)深圳創(chuàng)業(yè)，無(wú)須講究“抱團(tuán)”、“老鄉(xiāng)找老鄉(xiāng)”，而更需要開疆拓土的“五月花號(hào)”精神。

　　當(dāng)然，光有這種開拓精神還不足以凝聚一個(gè)群體，深商不因地域的區(qū)分而“抱團(tuán)”，大家當(dāng)初從五湖四海來(lái)到特區(qū)打拼，一開始不可避免地帶著各自地域的風(fēng)格，中國(guó)不論南北，傳統(tǒng)是官商聯(lián)系比較密切，有所謂“官商”或“紅頂商人”的說(shuō)法，但這種官商生態(tài)在深圳“小、大社會(huì)”的土壤中失效了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的碰撞、磨合，深商群體漸漸摸索到了最大公約數(shù)，那就是講契約。實(shí)踐證明，在一個(gè)移民城市中經(jīng)營(yíng)工商業(yè)，講究契約從長(zhǎng)期來(lái)看是最可靠、成本最低的解決方案　　。沒(méi)有地緣關(guān)系的人走到一起，卻本能地感覺(jué)到互相信任，預(yù)期彼此會(huì)按照一定的規(guī)則來(lái)做生意，這恰好是現(xiàn)代商業(yè)文明最本質(zhì)的東西。深圳能夠承載這種現(xiàn)代文明，首先歸功于它的歷史包袱輕，其次就是它的“小、大社會(huì)”特色。這兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，甚至使得深商在面向世界時(shí)，比面對(duì)本國(guó)其他地區(qū)還要從容一點(diǎn)。

　　全國(guó)民營(yíng)企業(yè)的著名商標(biāo)，40%集中在深圳，其中原因，不是因?yàn)樯钲诘姆龀峙c保護(hù)，而是因?yàn)樯钲诘墓ど唐髽I(yè)，從成立之初，就有參與國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)的視野與思想準(zhǔn)備。

　　以上講了深商的三個(gè)特點(diǎn)，相信隨著口述史工作的展開，我們的理解會(huì)更全面。但我們不妨從現(xiàn)在就開始思索第三個(gè)問(wèn)題：深圳的企業(yè)，已經(jīng)做到相當(dāng)大的規(guī)模，在電子設(shè)備、集裝箱等領(lǐng)域已經(jīng)做到世界第一，接下來(lái)我們應(yīng)往何處去？

　　坦率講，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)有答案，因?yàn)樽晕义N煉和升華是一個(gè)永不停歇的過(guò)程。無(wú)論是一個(gè)人還是一家企業(yè)，取得成功后在自己的舒適區(qū)間里踏步都是最危險(xiǎn)的。深圳過(guò)去也有很多知名企業(yè)倒在這一區(qū)域，因?yàn)樗麄円坏┦�去了趕超對(duì)標(biāo)的對(duì)象而身處領(lǐng)先位置，就不知如何奔跑了，再前進(jìn)的阻力會(huì)越來(lái)越大，這就是歷史上常見(jiàn)的“遏制領(lǐng)先”現(xiàn)象。此外，深商雖然形成了獨(dú)特的契約精神氛圍，但隨著企業(yè)做大和異地?cái)U(kuò)張，這種氛圍面臨著被同化的風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)也講"人無(wú)信不立"，但這些原則是有適用條件與范圍的，它們總是處在"家、國(guó)、天下"的某個(gè)圈層內(nèi)生效，而非普遍的價(jià)值。深商要走向未來(lái)，就要敢于超越一時(shí)一地的利害得失，超越特定圈層的局限，將講究契約精神這面旗幟堅(jiān)持扛下去。

　　雖然沒(méi)有答案，但有一個(gè)方向是我們深商可以做的：那就是超越自己的企業(yè)和行業(yè)的分工局限，從整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)國(guó)家的角度去思考未來(lái)。

　　記得八年前，我去無(wú)錫參觀榮德生修建的梅園，讓我驚訝的是，榮家用自己家族的錢修建了這個(gè)公園，不是作為自己私家后花園，而是獻(xiàn)給所在城市和城市居民的禮物，將近一百年后，我們的民營(yíng)企業(yè)家是否可以有類似的承擔(dān)？此外，榮老先生當(dāng)年曾給提交過(guò)一個(gè)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展建議書，本質(zhì)就是后來(lái)的蘇錫常規(guī)劃，在改革開放35年后的今天，我們深商在考慮未來(lái)時(shí)，心中能否有這樣的大格局？

　　以上講了做深商口述史的緣起。中國(guó)史書的傳統(tǒng)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，西方史書則多用哲學(xué)或科學(xué)的系統(tǒng)方法去分析事件，無(wú)論遵從哪種傳統(tǒng)，這樣一部歷史的意義不光是記住自己的過(guò)去、尊重過(guò)去，還要服務(wù)于深商階層當(dāng)下的自我建設(shè)、自我意識(shí)和自我修養(yǎng)，指向我們的未來(lái)�？谑鍪肥且豁�(xiàng)系統(tǒng)工程，很高興看到第一期已經(jīng)采訪到12位深商，當(dāng)然這只是深商群體的一小部分，未來(lái)的工作還很漫長(zhǎng)。讓我們共同努力，把口述史這個(gè)系列扎實(shí)做下去。