影樓策劃實踐中，有些企業(yè)管理者嘗盡下放權(quán)力的甜頭，有的則嘗盡其苦頭而悔不當初。對于權(quán)力要不要下放的問題，同行多有認為：“要下放權(quán)力，但要有度”。至于如何“度”，或可撰著一本厚比《史記》或《資治通鑒》的書，為什么？因“要有度”實為“要視情況而定”，“情況”則有千萬種，不勝枚舉，何以書畢？鄙人雖不才，卻歷來反對管理工作中講什么“要視情況而定”，且此類建議極易誘使眾人“依葫蘆畫瓢”而走進“教條主義”的囚籠。

　　或可說，凡欲“下放權(quán)力抓管理”的企業(yè)管理者，其思想上必存一謬論：權(quán)力是管理的基本工具。依靠權(quán)力抓管理，實為人治。我黨十八屆四中全會主題只有一個：依法治國。此即說，治國工具只有一個：法制。故而，企業(yè)管理者 的基本工具只有一個——法制，而非權(quán)力。同時，黨的群眾路線教育實踐活動中，我黨要求“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”，即：一切皆由法規(guī)制度來決定，而不是由人來決定�！鞍褭�(quán)力關(guān)進制度的籠子里”實為“權(quán)力法制化”，而“下放權(quán)力”則為“權(quán)力崗位化”或“權(quán)力人物化”。一旦權(quán)力崗位化或人物化，必生“絕對的權(quán)力”之果，其局如何勿需我論。

　　有企業(yè)管理者或說：“把權(quán)力授予秉公用權(quán)者即可”。話雖有理，然，何以界定孰能秉公用權(quán)？靠信任？失察始于信任，信任是諸多管理悲劇的起源。況且，地球是轉(zhuǎn)的，人是會變的，人若不會變，則違反“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的”唯物論觀點，而權(quán)力一旦授予會變壞的人，諸位可盡情猜想其局。同時，人生在世，孰無一點私心？人一旦嘗到權(quán)力徇私的甜頭，“善良君子”極易變成“梁上君子”，細觀諸貪官懺悔書，少有初心不善者。

　　權(quán)力法制化與權(quán)力崗位化、人物化之別，猶同選人用人上，權(quán)力崗位化或人物化，得權(quán)之人是“想”用誰就用誰；權(quán)力法制化，是“該”用誰就用誰，無人可左右，此即避免權(quán)力要不要下放的問題。故而，若論管理之道在于法規(guī)制度生命化，法規(guī)制度生命化之要則在于權(quán)力法制化。權(quán)力若能法制化，“視上如無物”之勢即成。企業(yè)管理